层控铅锌矿中两类矿化的成因及相互关系——以陕南八方山为例

陕西八方山铅锌矿床存在两类密切共生的矿化:富含铅锌的整合层状矿和富含黄铜矿的网脉矿.两种矿化均由海底热液活动一次形成.前者代表矿质沉淀于海底,后者代表矿液补给带.成矿热液来自海水,于同沉积断裂中经循环加热而成.

砂金矿成因:两次成矿模式

根据地壳丰度/水圈丰度比值,金在表生条件下是一种活动性元素.原生矿或含金岩石中的金粒通常太细小,在水流搬运分选过程中不能富集成矿.砂金矿形成的一个必要前期步骤是在风化壳中,在地下水氧化-还原界面附近,通过电化学作用形成粗金粒.

地球化学进步与矿床成因理论的演变

文中概述了地球化学的历史发展,然后在战后、特别是60年代以来地球化学进展的基础上,讨论了矿床成因理论的若干演变,包括层控成矿作用与矿源层问题、海底热液成矿、地球上的成矿条件与成矿作用的类型,以及成矿金属的富集机制.

上陆壳金丰度:1～1.5ppb

晚近资料表明,地球物质中金丰度不像以前估计的那么高.普通岩石正常情况下含金在1ppb左右,而且副矿物比主要组份对含金量的影响要明显.该文的结论是:上陆壳金丰度可能在1～1.5ppb.

以音乐、戏剧教育大众——陶行知先生教育实践的一个重要侧面

我的父亲戴自俺，1909年出生在贵州，一个小山村。1927年夏与五个志同道合的同学一起走出家乡求学。“地无三里平”的贵州，那时连中原大地早在y殷商时代便有的马车也还没有，自然谈不上公路。

吉普赛人:你从哪里来? 要往何处去?——从歌剧《卡门》说起

法国作曲家比才（Georges Bizet,1838～1875）的歌剧《卡门》,是世界各地演出最多的歌剧之一。改革开放之初,中国演出的第一部西方歌剧便是它,当时曾引起国外广泛关注,不少舆论把它看成中国风气变化的一个标志。近来上海、香港两地歌剧院的合作演出圆满谢幕（见《歌剧》杂志2012年第7期）,让我觉得似乎还可以说点什么。

从“袖珍人”艺术团想到“小人国”戏班

继中国残疾人艺术团聋哑演员舞蹈《千手观音》大获成功以后,一批平均身高不足1.30米、体力只相当于学龄前儿童的＂袖珍人＂也开始组织起来,在北京成立了＂龙在天皮影艺术剧团＂,在郑州成立了＂清韵快乐精灵艺术团＂。虽然两个团体大多数演员还都缺乏演出功底,但练功认真,演出初获好评。

一人三面莫扎特

1791年夏末,一位陌生人来找莫扎特（Wolfgan Amadeus Mozart,1756-1791）,请他谱写一首安魂曲。在贫病交困中挣扎多年的这位＂上帝的宠儿＂,此时刚完成他最伟大的歌剧《魔笛》,心力交瘁。恍惚中误以为那人是地狱的使者,

评介《德意志联邦共和国地球化学图集》

经过近八年的系统取样分析,西德联邦地学与自然资源调查所(BGR)于1985年出版了西德第一部地球化学图集《德意志联邦共和国地球化学图集》(Geochemischer Atlas Bun=desrepublik Deutschland)。当前我国正在开展以比例尺1:200000为主、大体相当国外“reconnaissance survey”的区域地球化学调查,这本图集所反映的西德同行的工作经验和主要成果,以及资料提供方式,无疑值得我们参考和借鉴。

海底热液作用与金矿形成问题

海底扩张中心的热液作用对贱金属矿化具有重要意义,而且其中许多富含伴生组分Au或Au—Ag,有的地段可圈出单独的金矿体。金的富集通常见于以Zn或Cu为主的硫化矿床中,并常伴有重晶石。产在沉积岩中的Pb—Zn矿床虽有时富含Ag,但一般是贫金的。

禁唱纳粹歌曲:——德国反思历史的一个侧面

在联邦德国,除了历史教育场合,演唱纳粹歌曲是明令禁止的,按照刑法第86条a款(§86a Strafgesetzbuch),违反者可判处3年徒刑。这与把《德意志之歌》重新规定为国歌,但只用第三段歌词、摈弃"德国高于一切"一起(参见拙文《德意志之歌的演变与德国人对历史的反思》,《歌剧》20 14年第5期),从一个侧面反映了他们对历史的认真反思。

《德意志之歌》的演变与德国人对历史的反思

从魏玛共和国到纳粹德国再到联邦德国,《德意志之歌》三度被定为正式国歌,但使用情况并不一样。这从一个侧面反映了德国的历史变迁,更反映了德国人对历史的反思。《德意志之歌》的诞生19世纪初的拿破仑战争促成了欧洲各国民族意识的觉醒,爱国主义随之高涨。1806年11月法国军队进入柏林,在当年腓德烈大帝(Friedrich der GroBe,1712-1786)作为"凯旋门"

漫话莫斯科大剧院

耗资210亿卢布（约合44亿元人民币）的莫斯科大剧院修缮扩建工程,从2005年开始,历时6年,终于圆满完成,于2011年10月28日重新开放,俄罗斯总统梅德韦杰夫偕夫人出席了开幕式音乐会。面貌依旧而风姿全新,让人高兴。

一个平凡的人与一个不平凡的时代——写在《父亲的脚印》出版时

中国的读书人（现在的说法叫“知识分子”）按来源大概可分两类，一类出身“书香门第”，其中不乏祖上做过官的，可以说早已跻身孟子所说“治人”的“劳心者”之列。另外一类则不幸呱呱坠地于原来不识字而“治于人”的“劳力者”，主要是农民家庭，祖祖辈辈脸朝黄土背朝天，一谷一粟都靠汗水换得。他们读书的主要目的，便是改变命运，挣脱那把自己牢牢捆绑在土地上的绳索。这种靠读书而走出“农门”、也就走出贫困的过程，直到今天仍在继续，只要看看中央电视台一个名叫《圆梦行动》的专题节目便可明白。

歌剧创作门外谈

《歌剧》杂志近来关注歌剧创作问题，这是一件很有意义的事。 在话剧（起初称为“新剧”）、电影传人以前，中国原有的戏剧，上至有“国剧”之称的京剧，下到民间自演自娱的花灯戏、花鼓戏，其实都是歌剧。而且可以像欧洲歌剧那样，分出正歌剧、轻歌剧、喜歌剧、小歌剧来，实在是中国老百姓最熟悉、最喜欢的一种表演艺术。

为我们真实的“女武神”谱一曲英雄史诗

人们常说：＂战争让女人走开＂,没有＂走开＂而是＂走进＂战争的女人,自然就格外引人注目。德国作曲家瓦格纳＂舞台节庆典三日及前夕剧＂《尼伯龙根的指环》（DerRing Des Nibelungen）的＂第一日＂,便是《女武神》（Die Walkure）。北欧神话中半神半人（demigoddess）的女武神一直备受艺术家和诗人的青睐,在油画和雕塑中屡屡见到她们的形象,瓦格纳以它为题材创作歌剧自非偶然。

俄罗斯歌剧《伊凡·苏萨宁》与它背后的历史

19世纪俄罗斯作曲家格林卡（Mikhail lvanovichGlirka,1804～1857）享有＂俄罗斯音乐之父＂（father of Russian music）的美誉,他谱写的歌剧《伊凡·苏萨宁》（lvan Susanin）被认为是俄罗斯民族歌剧的奠基之作。那是一部爱国主义与英雄主义的杰作,但是,要能很好地理解它、欣赏它,还需要对歌剧所反映的历史有所知晓。

以音乐、戏剧教育大众——陶行知先生教育实践的一个重要侧面

我的父亲戴自俺，1909年出生在贵州一个小山村，1927年夏与五个志同道合的同学一起走出家乡求学。“地无三里平”的贵州，那时连中原大地早在殷商时代便有的马车也还没有，自然谈不上公路。

漫话节目单

对于中国观众，英语叫做“theater program”或者简称为“program”的节目单，大概是个舶来品，我们自己原来的戏院似乎没有这种东西。 让我印象深刻的两份节目单 抗战期间，我们家从北京开始一路南下逃难，最后定居在贵阳。父亲在他老师黄齐生先生任教过的达德中学教书，学校旁边就是当时贵阳唯一的京剧院。

法国大革命和歌剧《安德烈·谢尼耶》

19世纪末叶，意大利文学、歌剧和绘画中出现一个名叫“Ilverismo”，汉语大概可以翻译为“真实主义”或者“写实主义”的流派。它率先表现在文学领域里，代表人物是小说家与剧作家乔万尼·维尔加（Giovanni Verga，1840—1922）。从作品的主题（theme）和所表现的精神（spirit）来看，维尔加与法国自然主义（naturalism）作家左拉（Emile Zola，1840—1902）.