湛甘泉“二业合一”说辨证

湛甘泉提出“二业合一”,立足于“随处体认天理”以解“德业”和“举业”的“支离”之弊,其说根基在“二业本一”,而有“拯溺济时”之功。并且,甘泉秉“二业合一”说投身于讲学与书院事业,具体展现为“尊德性”与“道问学”相合,重塑了书院精神;“正风俗”与“得贤才”协同,推进了书院建设。

“从老根上发新芽”:梁漱溟“新礼俗”思想解析

在反思民族自救运动的过程中,梁漱溟提出以社会涵容政治的“新礼俗”构想。中国的民族复兴不可简单照搬西方制度,应从复兴“刚”的人生态度与重建伦理本位的社会构造两方面来激活“中国老根子里所蕴藏的力量”。在这个意义上,“新礼俗”可视为连接个人与社会的综合性构想,是梁漱溟乡村建设的独特方案。具体而言,他主张以中国人的理性主义开出民主精神,由此实现中西文化在中国实际社会的沟通调和;强调以乡村为实践起点,通过乡农学校这一实践载体,将知识分子与农民聚合在乡村,启发个体的人生向上思想,创建富有伦理情谊的现代团体组织。

网络传播的特征、问题与对策

网络传播具有低成本、高速度、大容量、多功能、可互动、跨文化等区别于传统媒体的特征 ,并因此获得极快的发展 ;但同时 ,网络传播也面临着网络信息过剩、网络信息污染、网络秩序混乱、网络霸权扩张等问题。

网络伦理:现状与前景

本文将产生在计算机网络中的伦理现象、伦理问题作为考察对象,对网络伦理研究的必要性和当前的一些重要研究成果及研究趋向进行了论述和分析.并结合实际,指出现有网络伦理规范中存在的诸如“难具操作性、伦理意义较弱、存在悖谬”等理论缺陷.在此基础上,着重对网络伦理研究的未来作了展望.

流浪儿童社会支持网络研究——基于广东省少年儿童救助保护中心的考察

在社会支持网络的分析框架下,深入调研广东省少年儿童救助保护中心的工作,发现其社会支持网络存在三个典型问题:一是社会支持网络的碎片化;二是媒体导向的随机性;三是社会归属的盲目性。应当建立网络互动型的救助模式:其一,救助家庭是救助流浪少儿的根本;其二,政府仍然是流浪少儿救助的主导者;其三,社会工作者是社会支持网络的主要编织者;其四,资源共享是建立社会支持网络的基本要求。

论孔子的养生思想及其现代价值

孔子的养生思想表现了对生命价值的关注、对提高国民素质的倡导以及对休闲健身的追求,展示了积极、入世的人生态度,提出了具备鲜明儒家特色的养生方法,有着不容忽视的启发意义与现代价值。

日常生活与社会治理——试析《淮南子》中所见风俗观

《淮南子》在《齐俗训》等篇中展现了别具特色的风俗观:其一,就风俗与人性的关系而言,认为"人之性,久湛于俗则易";其二,就"因俗治国"的构想而言,强调圣人"移风易俗";其三,在处理风俗歧异的态度与方法上,主张在"存异随俗"的基础上"化邪归正"。《淮南子》一方面看到风俗对于治国理民的重要意义,以及君主对人民施行教化、"移风易俗"所能起到的作用;另一方面又认识到基于时代、地域差异的风俗多样性。

以“势”为中心的制度设计——韩非治国思想的现代解读

韩非为“中人政治”设计了一套相关的治国制度。在这套制度中 ,君主的“势”始终一贯地被当作最高价值和核心目标 ,“法”是公示于众的制度之外在框架或刚性结构 ,“术”则是君主独享的隐伏于制度之中的机变手段和阴柔方法 ,“法、术相济” ,“法、势、术合一”

道·人·史:《淮南子》的论治维度及思想史意义

《淮南子》以论“治”为全书主旨,而其论治又从“道”、“人”、“史”三个维度展开:其一,道为《淮南子》论治的基础,道有能治之功;其二,人为《淮南子》论治的中心,人有可治之性;其三,史为《淮南子》论治的起点,史有证治之用。其书对“道”、“人”、“史”概念的理解与使用,既体现了先秦思想资源的深切影响,也表明了汉初学术务实致用的倾向。

从“质量的管理”到“管理的质量”——兼论质量管理理论对我国企业发展的启示

西方质量管理理论对现代企业的发展影响深远。从休哈特、戴明、菲根鲍姆到克劳斯比,西方质量管理理论的重心从专注于产品的“质量的管理”,逐渐转向重视生产经营全过程、注重人的因素的“管理的质量”。改革开放后,我国企业的发展十分迅速,并在实践中经历着从强调“质量的管理”到强调“管理的质量”的过程。

黑客、黑客行为与黑客伦理

网络及网络技术所带来的社会问题已成为热点之一。本期发表的文章是在许多来稿中选择出来的 ,希望继续进行深入研究 ,本刊将关注“网络技术与文化关系”、“网络技术与文化摩擦”、“网络技术与文化创新”、“发达国家的网络技术观”等问题 ,欢迎来稿。

论高校网络德育环境的构建

构建良好的高校网络德育环境,已成为新形势下德育工作者的紧迫任务。为此,我们必须从以下几个方面着眼:其一,建立德育网络系统;其二,开发网络德育软件;其三,加强对网络的管理与控制;其四,提高大学生的综合素质;其五,建设高校网络德育队伍。

韩非子的“法”、“势”、“术”与现代管理

“法”、“势”、“术”三者的有机结合构成了韩非子的法家理论体系之主干。本文力图将三者与现代管理中的组织规则、管理权威、领导艺术进行类比 ,并尝试从现代管理的视角认识、诠解。

当前我国大学生的网络道德状况分析

对北京、广州、合肥三城市的十所高校大学生的网络道德状况进行调查分析,并据此提出相关结论。

经典的源流及其意义——从思想史的角度看《淮南子》

《淮南子》上承《吕氏春秋》、下启《春秋繁露》,对先秦及秦汉之际的各家思想进行了大规模的汇聚、糅和,是汉初思想发展的重要里程碑,反映了汉初学术经世致用的务实倾向。其书直接促成了董仲舒关于“天人感应”、“天人合一”、“阴阳五行”的理论,并对后世产生了深远的影响。

试析《淮南子》中所见的“法”

《淮南子》继承了先秦各家关于“法”的理念,并根据自己的人性论与历史观为“法”注入了新的理解:在法的起源上,主张“法生于义”;在法的功用上,主张“法者,所以禁君使勿擅断也”;在法的局限及其补救上,主张“法必待圣而后治”。

公共行政领域中批判理论的特质、缺陷及其实践性尝试

作为一种独特的研究范式,与实证研究相比,批判理论与公共行政实践的联系相对较弱。因此,论文试图探寻批判理论与公共行政实践相结合的有效途径。论文将批判理论的特质归结为拒斥决定论、否定主流意识形态与挑战现实,并分析了它与实践脱节的重要缺陷及其根源,进而指出:要使批判理论得以复苏,关键是关注和引入"参与式研究"、"批判辩护"之类的实践观,从而使其更适合于公共事务。

以治为重心：试析《淮南子》之道

《淮南子》对"道"的使用,并非仅取其抽象、超越义,更注重其具体、实行义,强调"道"之于"治"的功用。正是围绕着"道",以"治"为重心,以"治在道"的观念为起点,全书的君臣论、无为观才得以展开。

论黑客伦理及其意义

本文分析了黑客的产生、黑客群体所禀持的伦理观念及其对互联网、现实社会乃至人自身的发展的深远影响。