红色文化融入高校思政课教学的实践探索

思政课的本质是讲道理,要注重方式方法,把道理讲深、讲透、讲活。红色文化融入高校思政课教学要通过传承红色精神,把高校思政课教学内容讲深;延续红色血脉,把高校思政课教学内容讲透;赓续红色基因,把高校思政课教学内容讲活,澄明学生的所思所感,从而解疑解惑,提高学生辨别历史是非、辨明社会发展方向的能力。

思想政治教育话语实效性提升的“三维”路径研究

思想政治教育话语的建构是落实立德树人根本任务的重要内容,但当前面临着多元化的挑战。思想政治教育话语文本维度的抽象性、社会维度的滞后性、实践维度的独白性,导致思想政治教育话语的发展面临“失语”困境。为此,思想政治教育话语应从“学术话语”转向“生活话语”,从“固化话语”转向“动态话语”,从“独白式话语”转向“对话式话语”,从而不断拓宽教育话语认同的创新路径。

百年来中国共产党领导的“战疫”历史与经验

中国共产党成立百年来,对重大疫情的防疫工作主要经历了土地革命时期、延安时期、新中国成立初期、改革开放时期和十八大以来的新时代五个阶段。在历次战疫的过程中,中国共产党始终坚持统筹全局、依法防控和人民至上的理想信念,凸显了中国社会制度的优越性。中国共产党领导战疫斗争取得的胜利,不仅对人民健康水平的提高、卫生防疫事业的发展有着重要的推动作用,而且也是中华民族实现从站起来、富起来到强起来的精神磨砺。

试论晚清以来社会达尔文主义在中国的传播

晚清以来随着民族危机的空前加剧,西方的社会达尔文主义学说在中国脱颖而出。从严复到梁启超等人的大力宣传,社会达尔文主义逐渐成为清末以后中国社会的主流思想。这种以富强为中心的历史进化论为国人提供了一种新的思想观念,它用“物竞天择”的观点解释民族危机,肯定了人类社会的历史是一个不断向前发展的动态过程,打破了中国传统的历史循环论学说。但章太炎、杜亚泉等人则对其持有不同观点,这其中又以章太炎的俱分进化论思想最深刻。章太炎分别从道德、生计、智识三方面阐释俱分进化论,最终得出“进化之实不可非,而进化之用无所取”的结论。这两种不同的声音,有利于在当今中国在发展中对现代化做出理性思考。

马克思主义在浙江的早期传播及当代启示

近代以来,敢为人先的浙籍早期马克思主义传播者以实现国家重建和民族复兴为己任,通过创办报纸杂志、翻译经典著作、组织工农运动、筹备中共一大等多元化的媒介宣传马克思主义,为国人重新审视革命道路和革命前途提供了新的思维范式。运用传播学领域中“7W”传播要素,探究马克思主义在浙江的早期传播对中国当代的启示:(一)提升马克思主义传播主体的文化资本;(二)强化马克思主义传播媒介的科学性、权威性、时效性;(三)推进马克思主义传播内容的时代化、民族化、大众化。

探析李鸿章“和戎外交”的合理性

和戎外交是李鸿章外交思想的重要组成部分。就晚清时期的国际国内形势看，李鸿章的和戎外交不失为一种明智之举。其和戎措施比较符合当时中国的实际情况，在客观上缓和了清政府与列强之间的关系，为洋务运动的开展创造了良好的外部环境，有利于清王朝的改革。因此，李鸿章的和戎思想有一定的合理性。

“一带一路”视域下浙江高职思政教育话语权建构

“一带一路”视域下,浙江高职思政教育的发展迎来了重要的时代机遇和历史使命,多元文化的交流、国家政策的大力支持、高职院校自身的重视,赋予了思政教育以持久的生命力和实效性。但异质文化的碰撞、实用主义价值观的冲击、高职学生认知水平的层次化,导致高职思政教育处于被边缘化和弱势化的境况。“一带一路”发展的进程中,为了增强高职思政教育的责任感和使命感,通过推进课程思政与思政课程的协同演进、实施思政教育内容的供给侧改革、提高思政教师队伍的专业水平等举措,开创高职思政教育发展的新篇章。

浅析对北塔山事件的认识

北塔山事件发生于1947年6月的中蒙边境。它不仅仅是一场边境冲突事件,它的发生于美苏之间的矛盾、国民政府与苏联之间之间的矛盾等因素有着很大的关系。所以北塔山事件的发生是各种矛盾相互交织的产物。但是由于美苏之间各自利益的考虑,以及国民党在国共内战上的屡屡失利,最终中苏之间并没有因为北塔山事件而发生大规模的冲突。