我国铜鼓之海外传播

铜鼓是我国古代西南民族的文化特征。它不仅在国内多有发现,而且曾经传播海外。研究此项问题,不仅涉及中外文化交流史,而且与我国古代航海史有关。所惜资料极少,目前研究者不多。本文试就铜鼓外传地区、航路、族属与航船及其影响,提出一点极为粗浅的看法,以作引玉之砖。地区与航路铜鼓海外传播的国内出发路线。考古发现证明,源于云南西部地区的铜鼓。

哥伦布之前的中国航海之五 秦始皇巡海与徐福东渡

秦始皇巡海·海漕·灵渠 始皇并六国，建立一统各民族的秦皇朝以后，一切从全国统一出发，颁布了“书同文”、“车同轨”、“行同伦”的政令，对全国政治、军事、经济、文化、交通实行全面地统治；用交通作为统一的手段，下令以都城咸阳为中心，修筑“东穷燕齐，南极吴楚”的驰道。开灵渠，整治运河，通海漕，并派徐福东航探险，以期开拓海疆。

一部中华大典的缩影——为《中华百科要览》出版而作

多少年来,人们一直渴望能以最短的时间,获知数千年来的中华文明概况。为此需要,石泉长等先生主编的《中华百科要览》一书,最近已由辽宁人民出版社出版了。从出版界来说,这不能不是一个突破。以弘扬中华文明为主旨,综合中华民族今古所有成就的精要于一书,为《中华百科要览》的突出特点,直可视为一部中华大典之缩影。全书集国内130位专家、学者编著,历时三年而成,资料翔实,宏观微观具陈,纵横交织而井然有序,既脉络清晰,提纲挈领,又兼顾到万余条目,7大类中各自历史文化内涵的各个方面,文笔飞动,融知识和情趣为一体。

哥伦布之前的中国航海之三 夏商时期的航海与造船

如果不是山东胶县出土了距今5000年前、产于远海的蓝点马鲛和鳓鱼等的骨骼和鱼鳞,人们可能至今都很难相信《竹书纪年》所说4000年前大禹第8世国王帝芒"东狩于海,获大鱼"是真实的。关于夏代的航海活动,史书上还有大禹治水时"水行乘船"(《史记》),而不说用舟,船大舟小。乘船指导导水入海。其实,禹还在辅佐舜为臣平洪水时,就很重视商品交换活动了。

哥伦布之前的中国航海之船头像和发现季风〈二〉

海洋文化一例——文身 文身,是海洋文化的特质之一。 此俗,源于百越,是在维护人身安全的基础上发展起来的一种文化。这种文化,被叫做海洋文化,一直延续到今日。可不是么,不经意间,文身的人就会出现在你的眼前，世界五大洲都有。

哥伦布之前的中国航海之四 一切为了统一

我国早期航海的主人翁,是《礼记·王制》所说的"东夷"、"南蛮"。春秋时期,长江下游,即太湖流域的吴国、杭州湾沿岸、钱塘江流域的越国,济水流域、山东半岛的齐国都建立了"舟师",也就是我国最早的海军。

哥伦布之前的中国航海之六 千年丝绸之路的开辟

公元前113年，汉武帝七次巡海之后，于汾河之上即兴作了此诗。《汉书》说，武帝在汾河大型楼船上设国宴招待各国使节。楼船上一‘时载歌载舞，笙鼓喧闹，这一场面曾使外国客人为之一惊。于此可见，当时楼船之大，稳性之好，结构之牢。

殷人航渡美洲再探

古代中国人何时到达美洲?这是一个国内外学术界争论了两个多世纪的历史难题,发表了很多观点不同的文章。归纳起来,主要有两种见解:其一,认为中国人在公元五世纪或公元前1500年就到达了美洲的墨西哥;其二,认为古代中国人没有到达墨西哥,古籍《梁书·东夷传》慧深东渡说不足为信,殷人东渡说缺乏科学根据。近年来,房仲甫同志在研究了有关考古新发现和部分文献资抖之后,认为殷人确曾航渡美洲,到了墨西哥。本刊发表他的《殷人航渡美洲再探》一文,意在引起学术界重视,展开讨论,以期这一具有现实意义和学术价值的问题得到科学的解释。

系舟山禹王洞探幽

暮春三月,正是北国踏青时节。 我们登上山西忻州的系舟山,游览观赏了近年新发现的禹王古溶洞。 洞在系舟山腰,因洞内有座大禹石像而得名。大禹治水,“水行乘舟”,《史记》中,就有记载。系舟山,即传为大禹治水行经此地时,曾傍此山停舟憩息过。