卫巴洛赛《文法注疏》释疑

公元7世纪,吞弥桑布扎结合藏语实际创作了藏语首部文法理论《三十颂》和《性入法》,其后出现的藏语文法理论大部分都是对这两部著作的注释,但最早为何人作注释的问题,学界存在不同看法。经过论证认为13世纪左右诞生的卫巴罗赛应视为对《三十颂》和《性入法》首次作注释的学者,其注疏有700余年的历史,是迄今所能见到的最早的《三十颂》和《性入法》的注本,因此具有极高的文献价值和学术价值。另外,以往学者在注释过程中,经常对本论的部分内容做一些修改和加工,而此注疏可作为辨别真伪的经典之作,具有一定的参考价值。卫巴罗赛的注疏作为目前由文字记录的《三十颂》和《性入法》的最早出处,在藏文语法历史上也具有非常重要的文献价值。文章还指出卫巴罗赛的注疏与纳塘《丹珠尔》里出现的本论、司徒班钦的注释的不同之处,并总结出了出现这种不同的原因,即同音字混淆、使用异体字、作属格混淆以及出现添字、漏字、错字而表示不同意义。同时用现代语言学比较法和文献学方法弥补了有关卫巴罗赛注疏方面的研究空白。最后认为卫巴罗赛为对《三十颂》和《性入法》首次作注释的学者,并且现在由文字记录的《三十颂》和《性入法》的最早出处也应为卫巴罗赛的注疏。

文法典籍《三十颂》释疑——藏文语法资深专家德却老师访谈录

在长期的教学和学术研究中,许多学者通过口语和书面语的方式就藏文文法典籍《三十颂》提出了质疑。本文在前人研究的基础上,就这些质疑提岀了自己的看法。

敦煌伦理文献《开示轮回》之解读

文章从历史文献学的角度对法藏PT.24.4、PT.24.6、P.T.32B.3、PT.459、PT.580.2、P.T.757.2、PT977.3和英藏IOLTJ335.1共8卷敦煌古藏文伦理文献之伦理性内涵及历史学特征进行了阐释和论述。