苦聪山寨老茅屋

那是哀牢山上最为荒芜的一个寨子,也是我最初看到的一个令人惊心的苦聪山寨。 那个山寨是杂草疯长的世界。 山寨的墙壁上生长着叫不出名的野花,如同一个陈旧的老故事。

新时代民族团结进步的“镇沅答卷”——镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县民族团结进步创建工作纪实

一条条纵横哀牢无量之间的道路,链接着致富希望;一排排独具民族特色的青砖白瓦房,散落山间,展现出镇沅各族群众安居乐业,幸福安康;一所所现代化的校园,笑脸相映成趣……镇沅,傣语称"正也",意为粮仓之城,从建文四年(1402年)置州至今已618年,相沿未改。镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县是全省第二年轻的少数民族自治县,境内居住着汉族、彝族、哈尼族、拉祜族等22个民族,总人口21.3万人,少数民族占总人口的57.14%,其中有直过民族拉祜族苦聪人18904人。

月亮寨

扎戈是一位从苦聪山寨走出,又长期生活工作在边疆民族地区的民族作者,去年,他曾以一篇反映苦聪人生活的小说《绿月亮》获本刊"新人奖"。这篇《月亮寨》,应该说比上一篇又有了提高,故此,我们把它作为本刊"新世纪力作"发表。本文在反映苦聪人当代生活的广度和深度上,具有一定的冲击力。文中的几个人物都写得挺有生气、挺有个性。故事中矛盾的形成,发展、激化、转化可以说是一气呵成,整个事件在一定程度上折射出今日发生在苦聪山寨的历史性变迁。由于是写自己民族的东西,作者对他笔下所展示的方方面面都极熟悉,因而表达起来很自然、甚至是得心应手。时代感和民族特色相结合,这就为作品找到了一个较高的起点,再加之表现上的艺术化、我们想,这就是本文的成功之处了。这篇东西,应该对一些立志写少数民族题材作品的作者有所启示。

空谷鸟音

特热把大独角牯撵进空山谷后,吹了声又响又脆的口哨,独角牯昂起头摆摆独角"哞"地回应主人,随后鼓起眼睛哗啦啦地扎进稀泥巴塘里浆抹起灰厚的粗皮来。独角牯喜爱把泥巴糊在身上,好让牛蝇叮吸不着血。特热也懒得管它。特热朝四周山林瞅瞅,好闷气,

绿太阳

古驮道,折折弯弯横爬在金山深处的原始森林间,驮道依然如故,只不过多了几个坑,几条洪沟罢了。扎布刚踩着这条熟透了的驮道,忽然觉得亲切起来,儿时经常拽着姥姥的衣襟吵着要姥姥讲述古驮道的故事,尽管姥姥讲述的故事淡白,扎布还是很喜欢听,在他幼小的心里姥姥是了不得的故事大王。在这金山梁子深处,古驮道是老古寨祖辈求生的唯一通向山外的途径,驮道为苦聪人的生存延续了下来。上百年来,伤痕累累的驼道,一路的山曲子、一路的驮铃声,一路的故事。扎布这趟走,从部队转业到地方,彻头彻尾地改变了人生的轨迹。他离开部队那刻起,心就飞回了老占寨,独自踏上金山梁子截然和十年前是两种感觉,想不到金山粱子的风比过去硬朗多了,打在脸上虎生生地疼。扎布脚板还是挺硬,走上山路唬唬有声。刚过金山梁子,扎布一下子愣神儿了,忽然听到寨子里人声、铜锣号声响成一片。娘的咋搞的,是谁给家里漏消息了,扎后社长又要风风光光搞场面迎接,这消息也漏得够快,扯淡,麻雀长大了总要离开娘嘛。

地龙

雨水雀歇在孔侯家门口的桃子树上拽长脖子吼叫,十有八九是天要下雨了。麦荞山上片刻后浓雾翻滚,淅淅沥沥地撕扯着树枝落下雨点星。雾和雨星封住了麦荞山岭。歇山的茅草窝盖在麦荞山南面的猴谷山上,孔侯算计了一下,上个月取猴子的猴结是二十六日,母猴一般月经在月头和月中,是时候了。猴结这东西珍贵着,就是太少。孔侯取得数量不多的猴结,这次算多的一次。孔侯很快拿到山外街上的药材收购铺卖了。卖得三十来块钱,两葫芦小锅酒一灌,吃了两大钵狗肉汤锅,剩下的没几个钱,家里给婆娘和娃娃许了几回口买衣服,可这……孔侯喝着酒心酸起来,望着别人大把大把地赚钱。

那山那人儿

扎波老汉,绿蓝绿蓝的眼睛,眯缝着,盯着那只失去了功能的公羊,愣神儿…… 整上两碗羊汤锅,喝上几碗酒,老汉没有了前些日子的心情,他拒绝了老哥们的邀请.

绿月亮

反映苦聪人生活的作品不多,而由苦聪人自己写小说反映本民族的生活,那就更少了。可喜的是,由苦聪人扎戈所写的中篇小说《绿月亮》,象模象样地摆在了我们面前。文中的人,文中的事,无一不是独特的,极富于苦聪人生活气息的。那遥远的历史,那边僻的山寨,那惊心动魄的一幕幕惨剧,那苦聪人特有的民族个性,无一不拨动我们的心弦,让我们为这个民族的历史感慨,为苦聪人的命运叹息。小说中的主人公,是作者笔下一个极有传奇色彩又有鲜明性格的苦聪汉子,在他身上,我们感受到了一种文学的力量,而这一点,也正是扎戈在他的作品中所尽力去追求的,并且应该说他还是成功了。