青海省居民中藏医药利用程度及满意度调查

目的:了解青海省居民中藏医药利用程度、满意度情况及其影响因素。方法:采用入户问卷调查方式对青海省居民中藏医药利用程度及满意度情况进行调查。结果:近5年青海省居民中藏医药利用最多占11.8%(94/797),较多占25.0%(199/797);利用程度有序logistic回归分析显示:文化程度、收入、地区和中藏药熟悉程度是居民中藏药利用程度的影响因素(P<0.05);对中藏医药利用非常满意占23.5%(175/745),比较满意占41.9%(312/745),整体满意度为65.4%(487/745);满意度二元logistic回归分析显示:户籍、地区和对中医药了解程度是满意度的影响因素(P<0.05)。结论:青海省居民对中藏医药的利用程度不高,整体满意度一般,应该加大对居民中藏医药文化知识的宣传和项目的体验力度,提升居民对中藏医药的利用程度和满意度。

藏药能持八金中红铜灰煅制新工艺研究

藏药红铜灰的制备是藏药炮制中重要的内容之一,也是佐太练制中的重要环节。近几年,随着藏医药产业的发展,红铜灰用量不断增大,珍宝类药物配方原料能持八金中红铜灰炮制工艺的优化显得尤为重要。确定红铜去毒锈、煅烧的炮制工艺参数。采用可控高温炉和电灶炉分别对能持八金中红铜的去毒锈次数、时间,煅烧辅料、配量、时间和温度进行炮制试验,并通过与藏医文献记载和传统炮制法进行比较。发现去毒祛锈是同时完成的一个工序,再结合现代炮制技术和炮制结果的分析,取消了煅烧辅料中的硼砂,从而简化了炮制工序和次数,提高了炮制效率,减少了无用成分。得出在煅烧过程中只加硫磺辅料煅烧,其煅烧的最佳条件为:文火温度200℃,煅烧时间2h,武火温度为800℃,煅烧时间3h,炮制后的红铜呈不规则的黑色块状,具有表面粗糙多孔隙,可用手指掰碎,咀嚼时不碜牙等特征。通过炮制工艺研究,获得了炮制红铜灰最佳炮制工艺参数,为探讨佐太炼制,珍宝类配方原料八金、八矿的炮制规范研究提供了新工艺,减少了生产成本。

不同体质的形成因素解析

解析不同体质的形成因素对于藏医治未病学是一个崭新的研究方向,对于藏医临床实践更是尤为重要。众所周知,藏医和中医都认同在形成一个完整的体质过程中有众多因素起着作用,而思考和分析体质的概念、形成要素、分类、特点,以及“体质”这一词的出处存在的分歧等,不仅能对此有更深入的了解,而且能完善不同体质的形成因素。本文主要通过查阅文献资料的方式比较和总结了不同体质的形成因素,对比中医体质学等理论研究得出了体质的形成主要受先天因素和后天因素两方面的影响,先天因素包括父母的五行和胎儿自身所具备的五行,还有胚胎形成所需的父精母血,以及胎儿前世所修的福禄等,后天因素包括人的饮食习惯和气候、地域等生存环境和文化、教育等社会环境。所以通过藏医体质学理论为主,中医体质学理论为辅的方式来研究体质的形成因素,不仅可以更好地认识到体质的不同的分类方法,而且能对体质的辨识产生独到的见解、对不同体质的形成因素起到补充内容的作用,从而起到藏医体质学在临床上广泛传播和运用的作用。

曼唐在藏医药理论体系中的学术价值探析

曼唐作为藏族传统绘画艺术和藏医药学完美融合和升华的典型代表,使得唐卡艺术在呈现藏医药学丰富内涵的同时,不断得以完善和传承。然而,仅把曼唐视作简单的、特殊的唐卡形式,远远不抵其在藏医药理论体系中的价值,尤其是其学术价值。在现有的曼唐应用文献中,叙论曼唐的艺术价值的较学术价值多,尚未对其蕴含的学术价值进行阐述,从而在一定程度上淡化了曼唐在藏医药理论体系中的学术指导地位。从一个全新视角重新审视曼唐在藏医药学、民族文化等方面的重要地位,发现其集唐卡艺术、藏医经典于一体,实现了从视觉感官到抽象理论的升华;集树喻图示、藏医药宝库于大成,勾勒出从形象思维到理论体系的架构;集自然之医学科学、民族文化于一体,实现了藏医药发展和藏族民族文化的传承。在新的历史条件下,传承、弘扬、发掘藏医药民族文化,汲取藏医药理论体系的学术精华,丰富民族医药文化,是当代藏医药人的历史使命。

黑顶黄堇化学成分及其Cdc25A/Cdc25B酶抑制活性

目的研究黑顶黄堇Corydalis nigro-apiculata C.Y.Wu化学成分及其Cdc25A/Cdc25B酶抑制活性。方法黑顶黄堇95%乙醇提取物采用硅胶柱、Sephadex LH-20、半制备HPLC进行分离纯化,根据理化性质及波谱数据鉴定所得化合物的结构。采用全自动多功能酶标仪测定不同极性部位提取物对组蛋白磷酸化酶Cdc25A/Cdc25B的抑制效果。结果从中分离得到16个化合物,分别鉴定为mucroniferanine A(1)、mucroniferanine C(2)、mucroniferanine D(3)、mucroniferanine F(4)、山缘草定碱(5)、山缘草碱(6)、二氢血根碱(7)、6-甲氧基二氢血根碱(8)、血根碱(9)、乙氧基血根碱(10)、黄连碱(11)、原阿片碱(12)、巴马亭(13)、紫堇碱(14)、hendersine B methyl ester(15)、tomentelline C(16)。黑顶黄堇氯仿部位、正丁醇部位和水相萃取部位对于Cdc25A酶和Cdc25B酶均存在较好的抑制效果,其中正丁醇和水部位最为显著。结论化合物1~16均为首次从该植物中分离得到,该药材氯仿部位及正丁醇部位对组蛋白磷酸化酶Cdc25A/Cdc25B具有抑制效果。

我国撒拉族民间医药调研分析及活态保护策略研究

目的:对我国撒拉族民间医药的调研数据进行对比分析和总结归纳,为撒拉族民间医药的活态保护提供思路和数据支撑,进一步提出该民族民间医药活态保护策略。方法:采用轮次实地走访青海省循化撒拉族自治县及毗邻撒拉族主要生活区的方法,补充和完善调研数据。最终通过文献研究法、报表统计法、座谈讨论法、综合归纳法、回访核实法,对调研数据进行分析及总结。结果:完成青海省循化撒拉族自治县及毗邻撒拉族主要生活区的84个撒拉族行政村60岁以上撒拉族老人和民间医务工作者的调研,共获得了2095份第一手资料,共整理出撒拉族民间医药相关名词术语600条。其中,人体组织器官等名称66条、疾病相关的词条信息54条、诊断方法200条、医用器具22条、饮食起居120条、药物信息108条、特色外治与康养保健30条。结论:本次调研为撒拉族民间医药传承、发展及活态保护提供了基础数据。该民族对其自身医药文化的保护意识淡泊,加之当地无专门的民族医药发展研究机构,制约了该民族医药的发展。希望当地有关部门采取设立撒拉族民间医药社团和发展协会等措施,对本民族民间医药进行活态保护。

藏药莪达夏抗缺氧作用的初步实验研究

目的观察藏药莪达夏的抗缺氧作用。方法将昆明种小鼠100只,随机分成莪达夏高、中、低剂量组,红景天组,空白对照组,分别按剂量(15g/kg、10g/kg、5g/kg、15mg/kg、0mg/kg)灌胃给药,然后行小鼠密闭缺氧实验和小鼠完全脑缺氧实验。结果在小鼠密闭缺氧实验中,莪达夏各剂量组小鼠耐缺氧存活时间显著延长(P<0.05),与空白对照组比较有显著差异(P<0.05);在小鼠完全脑缺氧实验中,莪达夏各剂量组小鼠张口喘气维持时间明显延长(P<0.05),与空白对照组比较有显著差异(P<0.01)。结论藏药莪达夏具有明显的抗缺氧作用。

世界四大传统医学之中藏医学养生思想研究的比较

中医学、藏医学是具有系统丰富的理论,同属祖国医学之瑰宝。中医学是以整体观念及阴阳五行学说为其主导思想,以脏腑、经络、气血津液的生理和病理为其理论基础,以辨证论治为其诊疗特点的一个完整的医学体系。藏医学是一门理论实践体系非常完整的传统医学,以三因理论为核心,以五源学说为指导思想,以七物质、三秽物及脏腑的生理、病理为基础,以整体观念、

论《四部医典》中的藏医伦理学思想

以藏医学经典著作《四部医典》中藏医伦理学思想的形成和发展为研究范畴,对藏医学中医德修养包括医者的品行、业务修养等内容进行梳理和归纳,总结出藏医医德医风建设的伦理学思想。通过传承和发扬传统藏医伦理学精华,对于规范医生的从医行为和医德形成具有重要的现实意义。

藏医80幅曼唐的教学应用研究

藏医药学是祖国医学不可分割的组成部分，也是中国民族医药的重要典范，具有完整的理论体系和以独特的教学模式为主的教学方法，已成为藏药新药开发所依托的基础学科和突破口之一。其教学方法的更新换代对于提高相关专业学生的理论水平和促进成就藏医药高级人才，具有至关重要的作用。

基于藏医治未病的体质分类与辨识研究

目的:以藏医"治未病"学的理论体系与核心内容以及情器世间、身心原理的认识,预防时令、邪气(突发因素)、饮食、起居四大因素等藏医"治未病"的根本方法。在"治未病"原则的指导下进行人体体质的分类、辨识及实施个体、人与人之间、群体之间的"治未病"方法,从而达到无病-延年-正果-财富-安乐的藏医"治未病"学的最高目的及意义。方法:通过文献研究方法,将藏医经典内容的体质分类与辨识的特色为侧重点,对藏医体质相关文献进行相互比较、分析、归纳、总结,尤其对中藏医体质、气质、性格、人格、血型之间进行比较研究。结果:藏医认为健康与疾病的区别在于发病条件缘遇或不遇而定,是通过(望、触、问)三诊辨证理论综合分析后判定是否健康,在藏医体质分类与辨识中健康与疾病不能分离体质,体质归根结底分为身、心两大体质,身、心体质合二为一,通常外部环境与教育等可以改变体质。人体体质可分为七大体质,细分有无数种。体质分类的原理为(望、触、问)三诊辩证相结合,其中"问"为重要的辨识方法。体质五欲养生是藏医"治未病"的根本原则,而体质养生的养则与养法是体质辨识的最终目标。

藏医经典内容背诵教学方法应用研究

藏医药学经典内容背诵教学方法是藏医药学教学中提高教学质量的一种重要手段，也是一种最基本的手段。背诵考试制度起源于公元8世纪，由藏医药学奠基人老宇妥元丹贡布创定，直到17世纪第司桑杰嘉措时期的药王山医学利众院和19世纪13世达赖喇嘛时期的拉萨曼孜康（医算院）沿用不衰，藏区各大黄教寺院曼巴扎仓（医明院）也普遍执行，千百年间出现了大批熟背《四部医典》或《小三部医典》的学子，有的甚至能背诵《秘诀补遗》和《临床实践》等医书的总义和要点，通过了背诵考试关。

名老藏医养生学术经验的传承研究思路

本研究内容涉及到藏医药学、内明学、天文历算、地质学、建筑学、民俗学、文化人类学、公共卫生学等许多学科,通过历代藏医100本养生学文献中,以时代为纲,以养生为目的,依据《四部医典》治未病内容饮食、起居、延寿、滋补等,通过历代血脉文献的训诂、考证、诠释、溯源探流、厘清概念,搜集、挖掘、整理、编辑古籍文献汇集1部。基于现存文献,运用史学研究方法,参考现代研究成果,深入考证名老藏医籍贯、家庭背景、家承师承关系等;结合名老藏医的文化背景,发掘藏医养生学术思想;通过检索地方志、史志等历史文献,对名老藏医生平事迹进行广泛搜集。遵循目录学、版本学方法的原则,对医家主要学术著作的版本及流传情况加以考证;对医家学术著作、实践经验内容进行全面梳理。发掘梳理出藏医养生文献中的重要养生观点,总述藏医养生保健学的定义、历史、内容、意义、情器世间的形成以及从出生到死亡之间的养生观,最终指导藏医养生实践。藏医养生大家的养生特点及其代表性著作,藏医养生理论特点及思想形成的文化背景,对现代养生的指导意义。

藏药莪达夏止血作用的实验研究

目的:验证藏药莪达夏的止血作用。方法:给实验动物以高、中、低剂量,并以阳性对照、空白对照作比较,检测小鼠的凝血时间与出血时间的检测方法。结果:小鼠凝血时间,与空白组比较(p<0.01),具有止血作用;小鼠出血时间,与对照组比较,达夏高、中、低剂量组均具有显著性差异(P<0.01),与空白组比较,达夏中剂量组作用比较明显,(p<0.01)。结论:藏药莪达夏对小鼠具有较强的止血作用。

藏药植物的七种重要性概说

通过藏药植物的七种重要性的实践性、科学性、关联性,认为在藏药配置工艺中始终不能丢了理论与实践相结合,必须依照传统的特色才能实现其疗效。

浅析藏医药特色

系统而全面地阐述了藏医药特色五源、三邪、三因及药的味、性、效 ,探讨如何发扬和继承藏医药学。

藏医七大体质的辨识原理研究

目前藏医七大体质的辨识及其在“治未病”中的应用研究处于起步阶段,通过梳理古代不同时期藏医体质分类的文献,考究其理论依据,对各种不同时期体质的分类及其分类方法和依据、不同体质的特征表述、发病倾向、形成因素等进行分析,并与中医、现代医学等多种学科进行比较,深入探讨藏医体质的分类、辨识原理及应用价值。发现在《月王药诊》《八支集》《四部医典》等藏医古籍文献中详细记载了人体体质的分类与特征,其关键在于体质的辨识。在藏医学中应用“望”“触”“问”三种辨识原理制定了辨识七大体质的方法,其中“望”即通过眼识感官辨识头型、体形、肤色、尿液、舌象等的形状与颜色,“触”即通过切脉及粗糙感触辨识;“问”即通过询问身心不适及心理现象。这种方法对不同体质的起居、饮食、药物、外治养生方法奠定了理论基础。采用五欲养生、不同体质的“治未病”等方法从而达到防病治病、延年益寿的目的。从藏医体质分类、辨识、不同体质的“治未病”方法等方面建立学科分支,从多学科、多角度、多层次开展研究,使之进入新的研究发展阶段。