彻法小议

先秦的税赋制度,先是“助”法,即将田划为井字形(当时的“中国”即中原和渭河平原;还有燕赵、齐鲁平原,划井字是很容易的),当中是公田,周围是私田。私田收获归私,公田由八家“助”耕,收获归公。但人们在公田里干活不起劲,于是乎“彻”。朱熹说:“彻”通也,均也。周制一夫受田百亩。而与同沟共井之人通力合作。计亩均分,大率民得其九,

古文扫礁一得谭——试解“吾岂为东周乎!”

读古文,往往用该字该词的现在含义去代替、去理解古时的词意。这样就容易造成误解。“有用我者,吾岂为东周乎.”就是一例。“西周”、“东周”是后来的说法,在当时并没有把周朝分为东西。联系孔子当时说这句话的语言环境和上下文,这句话的意思是:“若有人用我。

“人民群众创造历史”不容否定

有人提出要用“帝王将相和人民群众共同创造历史”来代替“人民群众创造历史”的“旧”提法,愚期期以为不可。理由是:一、所谓“创造历史”,是指创造财富,创造文明,发展生产,推动历史前进。反动阶级浪费财富,毁灭文明,使历史倒退,这不叫创造历史。二、帝王有的或有时属于人民,当他们带领人民或同人民一起进行革命或保卫祖国的时候;有的属于反动阶级;有的虽不属于人民,但他们的改革和其他政策反映了人民群众的要求。表面上看,进行改革。

康熙之治与清初廉政

清朝统治集团在进关以后,对明代的官场恶习曾大力矫治,首先是取缔冗官和贪官。多尔衮很重视惩治贪赃枉法。顺治元年(1644)十月,清朝宣布建都北京,为庆祝开国,大赦天下,但官吏犯贪污罪不在大赦之内。多尔衮说:“国之安危,全在官僚之贪廉。官若忠廉,则贤才向用。功绩获彰,庶务皆得其理,天下何患不治。”顺治二年颁布严惩贪污的律令。