根的情怀——台南两岸宗亲交流暨姓氏族谱展侧记

嘉义县是台湾少数民族平埔族的聚居地,地名"诸罗山",清初属诸罗县地界。清乾隆六十年(1795),当地军民坚守城池平定林爽文义师,清廷嘉许诸罗县民忠义,"嘉其忠义"赐名嘉义,沿用至今。5月8日晚,我们一行在嘉义县番路乡内瓮村第1邻后坑仔28号"番路名都观光渡假大饭店"住宿。因傍晚才到,晚饭后外面已是漆黑一片,与同仁在饭店背后稍转片刻便返回住地。

台南府城城垣遗址的沉思

台南是一个多彩的城市,也是一个史迹遗存较多的城市:在那里,可以看到它的原始概貌;在那里,可以看到明郑与荷兰殖民者角逐的缕缕痕影。台南府城城垣遗址就是其中之一。台南府城城垣遗址位于我国台湾省台南市安平区国胜路、古堡街之间。笔者参观当日春光明媚,艳阳高照,凤凰花绽放,热情如火,妖艳动人,焕发出春日的勃勃生机。

朱子说“水火”

朱子常言"即物穷理",不仅要求人们要观天地万物,而且强调要观物察理。朱子对弟子说:"水火本相杀灭,用一物隔着,却相为用。"又说:"水火本相害之物,便如未济之水火,亦是中间有物隔之,若无物隔之,则相害矣。此乃以其不害,而明其相应也。"人类自从学会使用火之后,或许经过了相当长的以火烤食的阶段,后来人们发现水与火直接感应则相克,若在二者之间置一物相隔,则不相妨害,由此出现了人类饮食的巨大变革。

美丽的日月潭

日月潭,一个台湾中部最佳的自然景观,一个承载许多古老文化的载体,一个充满神奇的山水画卷。5月7日下午,在参观台中中禅寺之后,我们一行踏上了这方神秀的湖面。日月潭没有缓坡沙滩,码头是用方木架设的平台,向外延伸出"山"字形多条孔道,白色的游艇依序荡漾在甬道边。一阵嘈杂声过后,游艇内安静了下来,隆隆的马达声把我们带入了梦幻般的日月潭之旅。

逛书店

上世纪90年代,福建省统一出版一套丛书,以漳州《寻根揽胜漳州府》为蓝本,各地在"寻根揽胜"四字之外灵活运用,如莆田取《寻根揽胜兴化府》、宁德取《寻根揽胜话闽东》、龙岩取《寻根揽胜闽西缘》、三明取《寻根揽胜三明情》、福州取《寻根揽胜话福州》、泉州取《寻根揽胜话泉州》,厦门更特别,自成体系,名曰《厦门与台湾丛书》,一套六本.

读《大学衍义》有感(一)——《大学衍义》表并劄子

《宋元学案·序录》中说:“西山之望,直继晦翁。”清人全祖望在《西山文钞序》中则说:“先生(真德秀)之学卓然有体有用,得孔孟之心传,可以继朱文公后而一代大儒也。”前句只说真德秀之学以朱子为宗,但没有说明所宗是何学问;后句则说明真德秀之学继承朱熹,且朱熹之学是孔孟心传。由此,我们知道真德秀的理学实质是原始儒家传承数千年的心性之学。

台南初映象

此次台湾之行,住宿的地点都在台北、台中、高雄三地,开发最早的台南却只参观了几处历史古迹即匆匆离开。但心中之笔仍然舍不得台南,因为这里与闽北的渊源最为深厚,而且涉及政治、经济、教育、文化、宗教等诸多方面。上午,我们从台中出发到台南,中午在路边一家餐馆用餐。此前的几天,吃的与大陆没有什么区别,到了这家路边店倒吃到了棺材板、赤嵌担仔面两种特色小吃。所谓"棺材板"是就形取名。

稀奇古怪的厕所

台湾的厕所像公园、商店一样干净美观并不意外,意外的是还有一些稀奇古怪的厕所。厕字古同侧,因为是私事要侧向一边,所以'侧'字的本义是隐私所在,即厕所。古人文雅,上厕所叫如厕,记得印象最深的一句古文就是《史记·项羽本纪》中的'沛公如厕'。厕所的建筑本也简陋,几块木板,覆以茅草就叫厕所,所以也叫茅厕。或许是社会文明的进步,人们开始关注与人息息相关的身边事来,厕所从外观到名称都发生了重大的变革。我没有漫游天下的爱好,也没有纵情山水的闲情,只是几次到台湾民间文化交流.

令人称赞的敬业精神

因工作关系,与台湾的记者有过几次接触,人们对他们的评价是两个字——"敬业"。到台湾后才发现,"敬业"一词不仅可以用于评价记者,也适用于其他市民。台湾市民的敬业精神随处可见。此次台湾之行,陪同我们参观的是台湾一位旅游公司的资深"名导"。因她姓隆,自称小隆女。到台北的当天中午,她带我们参观的第一站是101世贸大楼。因此楼高度达508公尺,是当时全世界第二高的大楼,每天到此观光的游客川流不息,成千上万。

没有垃圾桶的城市

在台湾几天,参观街市、乡村,抑或文化古迹,参加文化交流活动,跑了不少地方,皮鞋干净如初,几天不用擦。台湾良好的环境卫生让人刮目相看。台湾以环境优美、干净卫生扬名,繁华的闹市街头,人头攒动,摩肩接踵,地下却整洁干净,看不到烟蒂、纸屑;商场酒店门窗明净、一尘不染,即便是公园、文化景点和人烟辏集的车站、码头,也是满目清新。由于没有垃圾,城市管理省了垃圾桶。这种奇特的现象,缘于"垃圾不落地"的措施。