基于深度学习的无线电传播链路降水环境识别分析

降水是一种常见的自然现象,在气候调节中起着极为重要的作用.同时,由于降水在空间、时间上的不均匀性,会发生诸如洪涝、干旱等自然灾害,给人类的经济、生活等造成严重影响,为了防治这类自然灾害,需要我们进行准确而及时的降水监测.本文使用人工智能的手段,将无线电在传播过程中由于降水引起的衰减作为研究对象,尝试从不同的衰减中找到降水量信息,进而达到降水监测的目的.实测结果表明,使用通信基站作为信号源,以数据采集时的标准的气象降水信息作为标签,神经网络成功地学习到了衰减特征,且实验准确率在95%左右.这说明,使用无线电传播链路结合人工智能的方法进行降雨监测是一种新型的降雨测量方法,具有一定的研究意义.

小型节能电子果菜保鲜机问世

一种普通房间贮藏果菜使用的BXY-3型电子果菜保鲜机，由山西曲沃明通农林器材厂研制成功。

喷雾型果树液体套袋问世

一种替代果树人工套袋的生物保护膜——喷雾型果树液体套袋，由山西曲沃明通农林器材厂研制成功。

PDCA循环管理在血液科老年患者安全服药中的应用体会

探讨应用 PDCA 循环管理提高血液科用药安全。 方法:应用 PDCA 程序对我科用药可能出现的安全隐患进行分析,制定出改进的方法,继而进行落实、检查。 在落实的过程中不断进行总结、再制定出改进计划。 结果:通过 PDCA 循环管理,大大提高了我科用药安全。 我科对药物进行 PDCA 循环管理模式提高了患者安全用药,取得了较好效果。 结论:应用 PDCA 循环对用药安全进行管理,保证了患者的用药安全,降低了医疗费用,提高了患者的满意度。

论新形势下如何加强中学生思想道德教育

针对新时期中学生思想道德教育存在的目的与手段相矛盾、中学生思想道德构建缺乏有效引导等问题,提出了明确中学生德育教育内容和目标、坚持"育人为本,以德为首"的教育理念、提高教师的德育水平、从教学三维目标对中学生进行思想道德教育、提高家长思想道德修养的应对措施。

哈代小说人物性格的系统分析

十九世纪英国批判现实主义作家托马斯·哈代(1840—1928)在其“人物与环境”小说中塑造了一系列富有典型意义,颇具审美价值的人物形象,刻画了笔下人物丰富多彩、复杂深刻的性格特征。在哈代小说人物性格的研究方面,过去较多地是停留在对单部作品,单个人物的描述或评论上,且有不少机械片面的观点,本文则尝试着运用现代系统论的一般原理和方法,借助于系统论的理论框架,对哈代五部代表性小说——《远离尘嚣》、《还乡》、《卡斯特桥市长》、《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》中的主要人物性格进行全面、综合的系统分析和理论探讨,并在此基础上揭示出哈代小说人物性格中所孕育、包含着的总体的审美意蕴。

品特和“威胁戏剧”

英国著名剧作家哈罗德·品特这个名字对于一般的中国人来说还比较陌生,但一提起他改编并搬上银幕的《法国中尉的女人》,恐怕就无人不晓了。我国学界常常把这位享有国际声誉的剧作家归入二十世纪“荒诞派”剧作家之列,认为他的剧作深受卡夫卡、贝克特等人的影响。但品特本人却把自己的作品称为“威胁戏剧”,即在浅显和机巧的表层故事下暗藏威胁。

《远离尘嚣》:哈代悲剧性小说的发轫

该文认为,哈代1874年创作的小说《远离尘嚣》在各方面开了他后期悲剧性小说的先河。全文分为三部分:“端倪初露:多层次的悲剧内涵”,“雏型初具:多侧面的人物形象”以及“模式初创:多样化的艺术形式”。从而指出该小说在哈代创作中占据着十分重要而又独特的地位。

臭氧用于果蔬灭菌保鲜

霉菌是果蔬储藏中最常见的微生物，它具有较强的耐受力，在0℃左右的冷库内仍能生存繁殖，成为引起果蔬腐烂变质的主要原因。霉菌对消毒剂具有较强的抵抗力，而臭氧则是霉菌的杀手；此外，臭氧还有可自行分解而不产生残余污染的优点。因此，臭氧用于果蔬类杀菌防霉是一个很好的选择。另一方面，臭氧气体能快速氧化分解果蔬呼吸排出的乙烯气体，乙烯是催熟剂，会增强果蔬呼吸，加速成熟过程。乙烯被分解后降低了果蔬的新陈代谢，减慢了生理老化过程，因而实现了保鲜作用。而且臭氧保鲜的水果出库后保鲜时间要长于一般冷库保鲜的水果。此外，使用臭氧还能去除库内异味。

古希腊人的“玄想”

古希腊人的自然条件,据汤因比《历史研究》中说,是一个“皮包骨的构架”。九千年的一场大洪水毁掉了它的土层,土质贫瘠,土地龟裂,粮食贫乏,只靠种植榄谋生。

我国城市交通的主要特点及其对策

一、我国城市交通的主要特点 城市交通是国家或地区统一交通运输系统的重要组成部分。交通运输系统中的各种运输方式,包括铁路、公路、水运、航空等都汇集于城市,车站、港口、机场也都分布在城市,从而形成庞杂的运输枢纽。城市不仅是地区的经济中心,而且也是交通中心,它作为各种客、货运输的起迄点、换乘点、集散点,汇集了大量的交通流,在整个交通运输中起着关键的作用。

晚年哈代对东方佛学的兴趣

托马斯·哈代在小说中流露出强烈的命运观念,具有浓郁的悲观主义的宗教色彩,这是人所共知的。然而这种宗教意识大多源于西方传统的基督教思想。可至晚年,哈代却开始对东方哲学,尤其是对东方佛教思想产生了浓厚的兴趣。不仅创作了像《天堂》这类佛教空灵色彩颇浓的诗作,而且在1926年3月致友人卡罗莱斯的信中直接推崇佛学中的轮回转世的思想,认为“人只要修身正己,道德向善,就会得到冥冥之中的神明的拯救,就会有来世”;

应该重视对犹太文学的研究

从去年夏季在庐山举行的全国犹太文学学术研讨论会上传出信息,与会者一致呼吁应该重视对我国学界还较为陌生的犹太文学的研究。犹太人被称为“圣经之民”。这个几乎与人类有文字记载的历史相始终的弱小民族,在历史的沧海桑田、千难万劫中顽强地生存延续下来。

“我真恨死哈代了!”

在选编哈代书信时,我们发现他于1897年致评论家哈丁奈的信颇有意思。此信的主要内容不外是讲述他的小说问世以来所遭到的种种所谓“正统”观念的非难和攻击:“有些简直不是在评论我的小说。而是在侮辱我的人格。”在信中哈代尤其提到一些女评论家、女读者对其小说更为反感和不满,批评之词更为尖刻。何以缘故?主要是因为哈代在许多小说中刻划了许多追求自我满足。

全国首届犹太文学学术研讨会在庐山举行

在历史悠久、钟灵毓秀的文化名山——庐山研讨一个同样历史悠久、聪慧智的伟大民族的文学——犹太文学,这是颇有意味的。由我校参与倡议,江西九江师专“犹太文学研究中心”具体组织筹办的“全国首届犹太文学学术研讨会”于1992年7月10日至7月19日举行。我校陈伯通、王捷等同志和来自全国各地的专家学者30余人参加了这次会议。著名学者王忠祥、肖安溥主持了学术讨论。尽管会议规模不大,但与会者对犹太文学,

“两个哈代”

十九世纪后期英国作家托马斯·啥代在其小说创作中流露出浓重的宿命色彩和悲观情绪,这已作为定论出现在各种高校外国文学教材和许多研究评论文章之中。确实,作为小说家的啥代,他对人生、社会的理解是悲观的:“人无力反抗冥冥之中力量的安排,除了俯首听命,没有别的办法。”(《无名的裘德》)哈代小说人物,象苔丝、裘德、亨察尔等都经历了大起大落,坎坷艰难的人生命运,透示出小说家自身对社会现实充满困惑。

一点质疑

我国外国文学教材,如《欧洲文学史》、《外国文学简编》在论及莎士比亚创作时,一般都认为莎翁创作初期(1600年以前)正值英国伊丽莎白女王统治的极盛时期,而中期(1600年以后)则是女王统治开始岌岌可危,社会矛盾尖锐,英国国力衰退之际,以此来划分莎翁戏剧创作的时期,并作为说明和界定莎翁早期之所以创作喜剧、历史剧,而中期之所以转向悲剧创作的唯一依据。其实这是一种误解。如果我们查阅一下英国十六至十七世纪的历史,就会发现这里存在着我们自己主观上制定出来的想当然的模式框框,而事实则不然。英国史上伊丽莎白时代是一个整体时代,不存在两个不同的历史时期。

对《玩偶之家》结构的再思考

我国一些外国文学史和评论文章在论及《玩偶之家》的结构时,一般都认为作者采用了“倒叙法”,其实不然。从严格意义上说,作者成功运用的是“前情回顾法”(在戏剧理论上又称作“补叙性”方法或“补叙性的戏”),而非“倒叙法”。所谓倒叙是作者在作品中不按照事件发生的时间先后顺序来安排情节,而是先展示某些突出的情节或结局,

电子水果蔬菜保鲜机

山西曲沃明通灭菌防腐器材厂研制出一种用于水果蔬菜贮藏保鲜的高科技品——电子水果蔬菜保鲜机，目前已批量投放市场。