汉语青海方言与藏语安多方言

语言学家们把汉语和藏语称作“亲属语言”。所谓“亲属”,并非生物学上说的那种“亲属”,而是指语言彼此之间具有某些共同成分而言。不论从语音、词汇、语法到语调,这两种语言都保留着许多同源关系和互相对应的成分。例如汉语的“三”

在民族教育中怎样开展电化教育

一、民族教育的任务在未谈正题之前,首先讨论一下什么是民族教育还是必要的。所谓民族教育,我个人的理解是包括两个内容,一个是积极继承和发扬各个民族自己的文化遗产。每个民族的形成和发展,都有其自己的历史特点,就以藏族为例,她的历史文化是较为广泛的,在文学、艺术、宗教、哲学、历史、地理、语言、文字、历算、医药、建筑、工艺等方面,都积累了丰富的珍贵资料,引起了国内外学者专家们的兴趣,对整个社会文化的发展,有着不可低估的价值。可是她的兴衰与宗教的命运紧紧连在一起,几经沉浮,几乎接近消亡。

略谈安多藏语中的象声词

一部好的文学作品所以给读者一种精神上的享受,这不但因为作品具有感人的思想内容,而且作品中还运用了生动活泼的语言形式。这种语言形式的主要特征,应当是富有形象色彩的词汇赋予所形容的事物以声音、颜色和意志。 所谓“形象色彩”的语言,就是词所引起的人们对客观事物中某种形象的联想。正是因为这种联想,会使人对作品中所描写的事物产生更加直接的共鸣感,使作品和人们的现实生活成为一体,真正起到教育和感召人的作用。

兴办民族教育的范例——忆马明仁先生的办学事迹

今年(1986)农历二月初七日,是中国伊斯兰教西道堂教派第三任教主马明仁先生逝世四十周年,凡是熟悉这位历史人物的人,莫不以尊敬的心情缅怀他过去为社会所作的许多贡献。 马明仁先生字普慈,经名穆罕默德·尔买勒,生于清光绪廿年农历八月十五日,祖居甘肃省卓尼县古战川。父名正隆,是西道堂教派开创立业的元老之一,他生有五男二女,长子名寿山,次为先生,以下尚有建元,复德。