“家业一体”:另一种农民城市化模式

在城市化背景下,农村流动群体如何融入城市并实现身份转换是一个焦点议题。本文发现,除了“关系—聚居”和“个体—家庭”拆分两种主导模式外,还存在“家业一体”的农民进城模式,即借用非正式就业的方式在城市获得稳定生计,实现在城市共居一地和家庭发展的目标。本文通过研究W市N社区44个家庭案例发现,家庭劳动力、居住地的空间资源和家庭关系网络均有助于“业”的建立,而“家业一体”的优势条件也嵌入家庭为了下一代发展的不同阶段,推动代际接力和下一代成为市民。本文提出,“家业一体”内含的代际接力和伦理实践是农民城市化的一般行动机制,凸显了完整家庭的价值基础以及在城市空间的实践意义,由此构成另一种农民城市化的路径。

“商品拜物教”:一个资本主义社会批判概念的知识考古

“商品拜物教”是马克思创造的一个资本主义社会批判概念。通过知识“考古”的方法,大致可以耙梳它从宗教学/人类学领域进入社会学领域的过程。马克思在《资本论》第1卷阐述了“商品拜物教的秘密”,批判的是商品及其生产的逻辑是如何被商品形式所掩盖,揭示了消费市场中,“商品”如何被赋予它本身作为“物”所没有的价值,背后掩藏着“谜”一样的生产逻辑。布希亚重新梳理拜物教的来源,试图分析在拜物教之中意识形态生产的结构和模式,形成符号化“商品拜物教”理论;齐泽克通过提出两种拜物教重述了马克思关于从封建社会到资本主义社会拜物教产生的叙事,认为一般意义上的商品拜物本质上是人的关系的商品被认为是物的关系,其存在和矛盾揭示出被掩藏的人与人的拜物教,即人被统治的真相。

数字鸿沟与社会分层

数字鸿沟理论认为,在数字传播时代,社会经济地位高低的差异决定了不同群体媒介使用的差异,导致不同群体在信息获取与信息使用方面呈现出差异,从而形成数字鸿沟。本文对该理论涉及的重要环节——信息获取环节进行讨论,认为在以互联网为代表的数字传播时代,社会经济地位高者并非一定拥有信息获取的优势。其主要原因在于网络技术本身的特点、网络技术较之传统媒体普及的迅捷性、新媒体技术发展中的受众导向等。

“家业一体”的农民城市化模式

《社会》2023年6期,33000字在城市化背景下,农村流动群体如何融入城市并实现身份转换是一个焦点议题。2015年农民工监测调查报告的数据显示,举家迁移的农民工占外出农民工总数的21%。经验研究表明,能够满足家庭迁移需求的就业方式,多为城市中的非正规自雇就业,自雇就业模式对子女流动具有促进作用。

空间秩序转变与“家”的扎根与脱根

非正规的空间资源为何能让农村流动群体实现家庭再生产,是一项有待研究的议题。通过流动摊贩进城案例的研究发现,草根秩序下的空间包容性是摊贩获得谋生地和扎根城市的前提。居住地邻近谋生地的空间安排有利于他们兼顾生计和家务,让成员聚居、代际合作,进而使下一代进城更具可能性。

空间秩序转变与“家”的扎根与脱根——一项流动摊贩进城案例的社会学研究

非正规的空间资源为何能让农村流动群体实现家庭再生产,是一项有待研究的议题。本文通过流动摊贩进城案例的研究发现,草根秩序下的空间包容性是摊贩获得谋生地和扎根城市的前提。居住地邻近谋生地的空间安排有利于他们兼顾生计和家务,让成员聚居、代际合作,进而使下一代进城更具可能性。然而,空间秩序正规化的转变可能会封闭草根秩序下的包容性。一旦在谋生地遭遇驱逐,流动群体就难以延续原有空间安排的统合意义,他们在本地的城市化路径也可能由此中断。