加速社会语境中的生存及其前景——从生命政治学到速度政治学

生命政治学是法国哲学家福柯提出的一种现代性批判新视角,该视角旨在从权力(政治)与身体的关系阐明现代社会的统治特点及其后果,即基于合理性和效率对以身体为中心的人的生活的全面规训。这种趋势的最终后果便是边沁设计的全景监狱为原型的监视和规训牢笼。随着加速技术的发展及其负面后果的增强,法国哲学家维希留提出了对现代性规训的另一种批判视角,即速度政治学。在这种视角中,加速度决定了现代环境以及人的生存,诸如实时、微型化等速度技术的全面运用,人类生存空间的地点性被侵蚀,人类的身体和灵魂被“内殖民”,最终速度虚无主义将世界夷平为存在的荒漠。针对这一事态,维希留基于速度经济学提出了加速现代性语境下以速度控制为中心的新型解放议程。尽管维希留的这一技术批判并没有真正打开当代语境中的社会与人的解放真正道路,但他指认了我们今天讨论这个问题的前提变化:从环境角度来说,我们面对的不再是法兰克福学派所称的“工厂铁幕”,而是实时通讯所建构的“速度牢笼”;从主体的角度来,我们面对的不再是福柯假设的工业时代的人口,而是光速通讯时代的人口。因为这一点,现代性批判在关注生命之际,必须建立自己的速度座架。

速度理论视域中的技术前景及其伦理回应

速度作为人类生存的基本向度,在当代借助于现代技术重构了人类社会的环境,从而对物质生产方式以及文明形态产生了深刻的影响。在当代技术批判思潮中,著名西方马克思主义学者维希留基于速度视角,以独特的方式描绘了当代技术使世界荒漠化的前景。不同于既往实体论和工具论两种视角,他关于技术前景的分析以速度作为观察文明的视角,综合考虑技术与财富、权力之间的相互作用,并从认识论角度阐明了技术发展的终极趋势及其破坏性后果。在总体上,当代技术不仅导致人类感知能力被剥夺的生存异化,而且把社会带入毁灭性的过度消费之中,最终走向以世界有限性丧失为特征的速度虚无主义。面对这一技术前景,我们必须从整体技术趋势伦理诉求出发,认识技术发展合理性界限、摆脱技术灾难、化解速度治理危机,从而实现对整体技术趋势及其特点的伦理回应。