扎实推进共同富裕的基础性制度安排探析——基于对习近平总书记关于共同富裕重要论述的思考

习近平总书记基于国情审时度势,围绕扎实推进共同富裕发表了一系列重要论述,强调了共同富裕是中国式现代化的重要特征,要求完善分配制度这一共同富裕的基础性制度安排。这意味着推进共同富裕不仅有政治基础、价值基础和经济制度基础,还有中国特色的分配制度这一基础性制度安排。这就要求我们正确处理丰富社会财富与合理分配社会财富的关系、科学认识“三次分配”的性质和功能、准确把握2035年共同富裕取得实质性进展的几个目标,在坚持人民至上的基础上,从价值目标、整体设计与分步推进三个层面,推进分配制度这一共同富裕的基础性制度的改革完善。

建筑工程外墙施工中裂缝的规避措施分析

在工程建设中,墙体开裂不但会对建筑物的美观产生不利的作用,而且还会危及到建筑物的整体稳定与耐久性能。所以,充分认识并把握裂纹的成因,并采取相应的预防对策,对实际施工有着重大意义。因此,本课题拟从多个角度,对建筑外墙开裂问题进行研究,并提出相应的控制对策。在建筑物的外墙面建设中,裂缝是关系到建筑物“面子”和建筑物的安全的重要问题,犹如肌肤的缺陷。本项目拟从设计优化、材料选择和施工技术三个方面,对该问题进行系统分析,并从设计优化、材料选择和施工技术等方面,制定相应的防治措施,为建设项目披上一层完美的“外壳”,使之更加坚固。

房建工程中现浇梁施工的探讨

伴随着时代的发展,城建建设的脚步也在不断前进,在此基础上给了我国的建筑行业更多的机会与发展。一个城市的特色最能从建筑工程中体现,借此可以体现人们在生活中需求,伴随着不断变好的生活,人们对于房子的要求不仅限于房子所带来的舒适度,美观也成为人们选房子的标准之一。随着我国经济水平的不断增长,对于房屋建筑的工程也逐渐增多,而现浇梁施工作为一种新型的建筑技术,变得越来越重要,这项技术可以保证房屋建筑的稳定性,这对建筑工程来说是十分重要的。本文将结合实际,探讨现浇梁施工技术,对其进行分析,推动现浇梁技术的进一步完善与应用,以此提高工程的施工效率和其质量的保证。

生态伦理:文化·功能·边缘化关注

生态文化理念是传统生态伦理的核心内容 ,生态文化理念的研究意义就在认识生态伦理的功能。但无论是生态理念的传播还是生态伦理功能的发挥 ,都有赖于环境保护的主体———人的现实生存问题的解决 ,尤其是经济发展过程中边缘化人群生活问题的解决。因此 ,生态伦理应给予边缘化人群确实的关注 ,才能达到生态文化的伦理目的。

“单位化”动员到“市场化组织”调控——农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构。与此同时 ,过去“生产队”式的思想政治工作模式失去了原有的效果。因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上 ,改过去“单位化”动员为“市场化”组织调控 ,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能。

“三农”问题:社会公正与社会排斥

“三农”问题是农民基本生存与发展问题,农村、农业、农民与城市、东部与西部之间出现的差距,使作为共产党执政基础的主要社会群体日益弱势化。“三农”

论文化生态圈与文化安全

生态学的兴起与发展 ,是人类探询人与自然关系的结果。借用生态学的原理与方法来解构人类赖以生存的文化系统及世界各种文化种群之间的关系 ,尤其是在当今世界多种文化碰撞与交融 ,强势文化与弱势文化尖锐交锋客观存在的大背景下 ,如何搭建一个多种文化对话的平台并建立一个“和而不同”的对话机制 ,是 2 1世纪人类必须面对的现实。因此 ,从生态学的原理来分析和理解今天地球上的文化差异与共性 ,探询世界不同文化圈或文化种群之间的对话与交流 ,从而在全球化的浪潮中找准自身文化发展的立足点 ,寻求安全的文化对话与交流机制 ,不失为一种可供选择和尝试性的途径。

“三农”问题:社会公正与社会排斥

“三农”问题是由于历史与现实、体制与制度等原因造成的长期无法解决的农民基本生存与发展问题。而这一问题长期得不到解决、甚至产生恶性循环,使得农村、农业、农民与城市、东部与西部之间出现了前所未有的差距,最终使作为共产党执政基础的主要社会群体日益弱势化,这是我国当前最大的社会不公正。而这种主要社会群体的弱势化趋势和社会公正的严重失衡导致了作为我国主要社会群体的农民日益被排斥出正常的社会政治系统和主流社会生活系统之外。因此,三农问题隐含的实质是社会公正失衡与社会排斥。

社会转型过程中农民民主意识分析——江西省遂川县基层民主建设调查报告

以江西省遂川县为个案 ,以实地调查的详实资料为依据 ,从地域环境、文化素质和经济发展水平等方面分析和考察了在市场化过程中制约农民民主意识转型的主要因素 。

马克思主义公正理论的革命性变革

马克思主义运用自己创立的唯物史观研究社会公正问题,认为社会公正是由一定的经济基础所决定的社会制度和普遍社会意识形态。与西方正义论比较而言,马克思主义公正观改变了社会公正研究的出发点,并首次揭示了公平正义的社会根源;革新了资产阶级正义论的研究方法,以唯物辩证法和阶级分析方法指导社会正义的理论研究与实践过程,实现了公正理论研究方法论上的变革;确立了崭新的社会公正原则,实现了社会公平正义内容的革命变革。

协商民主与社区民主治理--罗伯特议事规则的引入

协商民主作为中国特色社会主义民主的重要实现形式,既是人民政协履行职能的基本途径,也是新形势下加强人民政协工作和推进民主治理的重要内容。而协商民主与罗伯特议事规则的内在逻辑关联,则为探索协商民主理论在推进我国基层社区民主治理创新的过程中,引入基层民主实践中通行的罗伯特议事规则的民主理念及其实践做法,为进一步探讨我国基层社区民主治理中隐含的协商民主规则,进而有效地推进基层社区民主治理创新,无疑具有一定的借鉴意义。

技术与道德之间:文化祛魅的困境反思与突围

自从西方工业革命以来 ,由于对工具理性下的技术主义和功利主义的过度膜拜与迷信 ,导致了人的主体性、道德灵性和文化个性以及价值取向的迷茫与丧失 ,正是对西方工具理性超强膨胀带来的西方社会的现实文化困境的反思 ,西方学者开始从传统儒学价值理性的合理性方面来寻求解读困境的路径 ,以便实现文化突围并尽快走出文化困境的阴影。

试论毛泽东的社会公正思想

毛泽东的公正思想是毛泽东思想的重要组成部分,无论是革命战争年代,还是社会主义建设时期都产生过重要影响。它包括对农民命运的关注,人与人之间的平等,个性解放、基本人权、政治民主,革命的功利主义,国家、社会和个人三兼顾原则和反对平均主义和两极分化以及独立自主、平等相待的国际正义原则、着眼于社会可持续发展的代际公正思想和教育平等权利,等等。认真梳理毛泽东关于社会公正的思想,总结其得失,对于确立当代中国的科学公正观,建构市场经济条件下公正合理的社会秩序有着重大的意义。

论大众政治意识

大众政治意识的崛起是改革开放、特别是社会主义市场经济以及政治体制改革所带来的社会世俗化过程的一个必然结果,它对我国政治民主化进程起了巨大推动作用,但也附带了一定的负效应。因此对大众化政治意识的内涵理解并给予积极的引导就成为迫切的任务。

社会公正研究与马克思主义公正观的当代建构

近年来,学术界从经济伦理、政治哲学等维度,结合现实问题,多视角地展开了对社会公正问题的研究,试图从不同的维度来建构适应当代社会主义发展规律的马克思主义公正观,这对于科学认识当前的社会公正问题,推动和谐公正社会建设具有重要的理论与现实意义。

两岸社会融合发展:现状、挑战与策略建议

随着两岸经济合作和深度依存关系的加深,两岸经济融合发展已走向常态化的格局,在此基础上,习近平适时提出了两岸融合发展的战略思路并逐步得以推进,两岸关系从政党交流到两岸社会融合发展也呈现出多样化渐进趋势,交流领域从经济为重向社会融合演进,并从全球视野来审视两岸交流乃至两岸关系的深化。但是从2016年民进党当局实施全域性社会区隔和台海对立等系列政策以来,两岸社会融合进程严重受阻并伴随着新的日益严峻的挑战,为此,从战略和策略方面思考因应之策,则成为势所必然。

试论“公私统一”的社会主义价值观

在公民权利意识凸显的今天 ,建构市场经济条件下的公私统一价值观 ,是我们面临的一个重要的理论和实践问题。公私统一价值观使人民主体意识凸显 ,是和谐社会建构的关键 ,有利于国家在优化利益调整过程中的政策取向 ,有利于促进人的全面发展。我们要尊重市场社会的客观规律 ,正视民众物质利益在社会主义市场经济建构过程中的基础作用 ,同时 ,提倡国家和人民共同利益优先的价值选择依据 ,强调国家、人民和个人利益在根本上的一致性 ,仍是社会主义公私统一价值观的基本要求。

马克思主义公正理论的革命性变革

马克思主义公正观的提出是人类社会公正思想史上的伟大变革．它改变了社会公平正义思想的出发点，首次揭示了社会公正的社会根源和本质所在．改变了社会公正理论的阶级性质和服务方向．把社会公正理论变成了无产阶级和广大劳动人民争取解放斗争的强大思想武器．它也改变了公正理论和实践的关系．

政治文化:母体·存在方式·价值与能力——兼对“体制之母”:文化的现实解读

从文化模式的角度分析政治文化建设问题并不见奇。但长期以来我国的政治文化建设存在两个常见误区:政治文化建设等于政治文化设施的硬件建设;政治文化建设等于政治文化重建。笔者旨在文中提出政治文化建设的系统性问题,即政治文化母体和政治文化存在性及其当下的政治文化价值问题,从而探讨政治文化建设的可能和可为,其旨趣在于政治文化的共享和政治文化情感的培养。