胡曾及其作品考

胡会,晚唐作家,以诗名世,尤其是他的《詠史诗》,在通俗文学里赢得了广泛的声誉。其作品多已散佚,《新唐书·艺文志四》载他有《安定集》十卷,到了清世,仪仅《全唐诗》辑录其古、近体诗十三首,《詠史诗》一百五十首,《全唐文》辑录其文四篇,另有《詠史诗序》一篇失收,这就是我们今天所能看到的他的作品的全部。

杜甫湘行踪迹及其死葬考

杜甫湘行踪迹及其死葬考文正义“秋风万里芙蓉国”（谭用之《秋宿湘江遇雨》），唐代宗大历五年（公元７７０年）的年尾，历经战乱和困穷的诗人杜甫（７１２—７７０），在这里降下其人生的帷幕。二年前的冬天，他一叶扁舟从湖北公安经洞庭进入湖南，至此一缕诗魂悄然离去...

说“朱殷”

说“朱殷”文正义“殷”字在工具书上，有两个常见义项：①ｙｉｎ盛，众。②ｙａｎ赤黑色。其第二义始见于《左传》杜预注，成公二年记载之战时写到：“齐侯曰：‘余姑灭此而朝食’，张俟曰：‘自始合而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？杜预《春秋左传注》云...

杜甫湘行踪迹及其死葬考

唐代大诗人杜甫，自大历三年进入湖南，到五年悄然死去，其湘行踪迹和死葬地点一直困惑着后人。本文根据杜甫诗歌的线索，微以湖南的历史、地理文献，勾勒出诗人在三湘的行踪；并在条分缕析的同时，扼要地指出从宋朝到近现代研究者们的种种失误。自新、旧《唐书》主杜甫死于耒阳说以来，信者无法自圆其说，疑者又缺乏反驳的证据。本文提出，诗人是死于潭岳之间，殡葬岳阳昌江，归葬河南偃师，论据都确凿无疑，论证也谨严、慎密。

论文僜与省僜及静、筠二禅师之关系——与柳田圣山商榷其《关于〈祖堂集〉》说

《祖堂集》是中国现存最早和最完整的一部禅宗史著。它早在南宋前后就已从本土失传．不曾为后来各种《大藏经》收录。直至上个世纪的前半叶，方从韩同庆尚道陕川郡伽耶山海印寺《大藏经》藏外补版（高丽高宗三十二年．即1245年开雕）中发现．后来才又辗转传回国内。