论蒙古族作家萧乾富有文学性的战地报道

萧乾是不仅是我国现代著名的蒙古族作家,同时也是记者、翻译家。作为欧洲经历过第二次世界大战全过程的唯一中国记者,他深入二战并用其文学性语言进行了深刻的报道,使国人更真实客观地了解战争的全貌。本文拟从萧乾的文学作品入手,通过对萧乾在欧洲的战地报道分析,论证萧乾文学观和新闻观的相互促进相互影响的关系。

是非自我之间——关于自传的真实性与自由度

一、“谎言”并不是谎言自传是什么？1972年，美国著名自传学者阿尔伯特·E·斯通为自传作了如下定义：“对一个人的一生，或者一生中有意义的部分的回顾性叙述，由其本人写作并公开表明其意图：真实地讲述他或她公众的和私人的经历故事。”

传统人物期刊如何打造核心竞争力——以《传记文学》杂志“封面人物”选题策划为例

本文从被誉为"传记三大刊"之一的《传记文学》近两年开展全方位的创新性举措入手,分析和研究该期刊"封面人物"选题策划方面成功案例,尝试探讨传统人物期刊将一般竞争力转化为核心竞争力的可行性途径及其方法,以及在新媒体时代传统纸媒的核心竞争力是否发生转变等问题,以期为传统期刊探索和开拓新的发展方面提供一些值得参考和借鉴的思路和建议。

“也是一种开始”——《鲁迅传记研究资料汇编》序言

《鲁迅传记研究资料汇编》是中国艺术研究院基本科研项目“中国现代作家传记资料整理和研究”成果之一,收录了20世纪80年代以来公开发表的鲁迅传记研究学术论文共44篇。一20世纪80年代开始,关于中国现代作家的传记写作迎来了一个繁盛期。据不完全统计,到目前为止,几乎所有在中国现代文学史上占据一席之地的作家都有了传记,少则一两部,多的甚至达上百部,如关于鲁迅的传记已有一百余部。

论叶依《钟南山传》的多元叙事策略

《钟南山传》,叶依,人民出版社,2014罗曼·罗兰在《名人传》的"卷首语"中说:"打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。"[1]19世纪开始,尤其是随着现代小说的出现,法国文学在文艺复兴、启蒙运动中诞生的大写的"人"的形象及其精神变得越来越渺小、越来越萎缩.

多元叙事策略下的时代精神——以叶依的《钟南山传》为例

传记最重要的功能是通过建构优秀人物的形象,给予人们以精神力量。叶依的《钟南山传》也是一部这样的传记,通过对传主个人历史的再现、形象的塑造、个性的解释,建构了一个实事求是、敢于直言、亲切可敬、充满力量和精神感召力的科学家钟南山形象。传记是一种叙事,本文将从叙事视角、叙事技巧方面,分析和探讨《钟南山传》的多元叙事策略,以期为传记写作提供可参考和借鉴的经验和技巧。

“凡事经自己之口说出来永远都是诗”——文学作品对传主生平建构的可能性及其局限性

传记的文类属性比较尴尬。鉴于其真实性与虚构性的兼顾,学界在具体研究中将传记归入跨学科领域——在史学与文学之间跨越。所谓跨学科,本质则是无学科,其处境及其意义类似于汉娜·阿伦特关于“二战”中德国罪责问题的思考:“若说人人有罪责,那就等于说没人有罪。”传记被归属于跨学科,实则根本没有更是无法有效发挥其所谓跨学科优势,传记一直在史学和文学两个学科的边缘徘徊,无法得到正式身份,文类属性困境是传记研究的根本命题。本文将从这个命题出发,以鲁迅自传性叙述散文《朝花夕拾》为例,探讨文学与传记之间的关系,讨论传主创作的作品对其传记写作中的作用:建构传主生平的可能性及其局限性。

呼市企业亏损的原因及对策研究

当前，工业企业经济效益下降，亏损面大，亏损额多，仍然是困扰工业企业发展的重要因素。根据市财政局快报统计，1991年全市87户预算内工业企业，发生亏损的有20户，亏损面占23％；合计亏损额约4600万元。

论契诃夫中篇小说《三年》的自传性

契诃夫的中篇小说《三年》中的人物原型问题,无论是契诃夫生前或者身后,研究者鲜有涉及。本文分析《三年》中的人物原型,即作者契诃夫的自传性。笔者对契诃夫的书信以及同时代人的契诃夫回忆录等传记文献进行梳理和分析,认为在《三年》这篇小说中,契诃夫将自己的一些人生经历,尤其是童年经验转移设置在男主人公拉普捷夫身上,有意识地让自己成为虚构人物拉普捷夫在现实生活中的原型,从而使作品具有自传性。

2019年度中国传记文学研究发展报告

中华人民共和国成立70周年是2019年各行各业的关键词。2019年传记文学研究领域一个突出特色是回顾、梳理、总结70年来传记文学创作概况和研究发展历史脉络,总结经验,反思不足,提出问题,展望未来;与此同时,研究界深耕细作传统传记研究话题,开拓挖掘新的研究领域,呈现值得肯定的发展态势。"文变染乎世情,兴废系乎时序。"新时代,与时代精神、时代之中人的故事紧密相连的传记文学创作呈现一派生机盎然、繁荣景象,与之相比,传记文学研究和批评则处于明显滞后状态,无法为传记创作予以符合其自身特色和发展的全面而有效的理论指导和支撑。这是传记文学研究领域陈年旧疾。2019年的成绩虽可圈可点,但研究明显滞后现状仍未得到有效改善。中国传记文学迄今已有2000多年的悠久历史,曾经创造过《史记》这样辉煌灿烂的高峰。如今,在全面发展繁荣中华优秀传统文化、着力构建中国特色哲学社会科学"三大体系"的时代背景下,推动和加强传记文学研究,努力构建中国特色传记文学理论体系显得愈发重要。

在历史与文学之间——中国《史记》研究会名誉会长韩兆琦先生访谈录

第一部分与《史记》结缘斯日(以下简称斯):韩老师您好!首先非常感谢您接受《传记文学》采访。您是著名的《史记》与传记文学研究专家,中国《史记》研究会名誉会长,被誉为"中国《史记》研究大家",从20世纪60年代开始至今一个甲子的时间,您都在与《史记》与传记文学打交道,可以说是须臾不离。《史记》研究专家张大可先生对您的评价非常全面和贴切:"韩兆琦教授是当今一位卓有成就的古典传记文学的研究专家、知名学者,他对《史记》的研究情有独钟,花费了他过半的精力,成绩可观。韩兆琦教授对《史记》文章的赏析文学性的阐释,蜚声学界,出版了《史记选注集说》《史记评议赏析》《史记通论》《史记题评》等多项成果。其中‘集评’是韩兆琦教授的首创,荟萃历代评点《史记》的精言,沙里淘金,付出了巨大的劳动。在此基础上,韩兆琦教授厚积薄发,把他数十年的研究成果集中凝聚在《史记笺证》中,是值得敬慕的。"最初将您引入《史记》研究之路的是复旦大学蒋天枢教授,可否谈谈蒋教授的治学对您的影响。

黄河的前世今生

刘知幾在《史通·内篇·叙事》中开篇即说:"夫史之称美者,以叙事为先。"关于黄河的历史,自古以来,历代先贤们留下了诸多文辞斐然而意旨深远的叙事作品。这些作品善于运用文辞叙述关于黄河的神话或史事,"微显阐幽,婉而成章",将黄河这条中华母亲河的前世今生呈现得波澜壮阔,气贯长虹,"昭昭然若日月之代明",成为历代文化典籍中的冠冕之作。

女儿心中的蒙古情结

1记得在两年前,女儿在上幼儿园小班,三岁半,对一切似懂非懂又充满好奇的年龄。有一天,她从幼儿园回来后就问我:"妈妈,老师说我是蒙古族,我们班就我是蒙古族,为什么呀?我们班其他孩子是什么族呀?"我心中突然之间产生无法描绘的感情,很复杂,说不清楚。

思想者的孤独与勇气——评传记电影《汉娜·阿伦特》

传记电影作为'大传记'概念里一个新兴的类型,在传记研究中越来越受到广泛的关注,尤其随着传记电影在世界范围内掀起新的小高潮,相关评论和研究日益显示出不凡的影响力。2012年上映的传记电影《汉娜·阿伦特》达到了传记片中少有的深度和高度。本文从影片中选取三个主题——黑暗的沉重、思考的力量、爱与美的存在,讨论影片想要表达的思想——阿伦特何以成为阿伦特,一个被称为'20世纪思想的十字路口'的人物。毋庸置疑,这是影片成功之处。不过,为了突显孤独的思想者之路,影片过分强调孤独、黑暗等沉重的色彩,显得传主的生活压抑、枯燥甚至有些失真。这也是传记电影将语言符号转化为影像符号过程中面临的一个问题。此外,对于影片中几处不符合阿伦特生平的事件提出质疑。

有一种裙子叫天鹅绒裙子

说起来,安娜·卡列尼娜和斯嘉丽?奥哈拉是所有爱美女生共同的闺蜜,虽然现在算起来她们已经很老很老了,但每次想起她们,她们依然是年轻的样子——穿着天鹅绒裙子,在说笑,优雅、妩媚而雍容。她们穿着天鹅绒裙子的样子迷人极了,也迷倒了她们的爱情。安娜的爱情来自她那一身黑色的天鹅绒裙子。那次是安娜乘坐着火车初到莫斯科,她当时不曾知道自己乘坐了一趟开往爱情的火车。安娜在哥哥斯基瓦的邀请下岀席了莫斯科贵族那一场接—场的舞会,这次是为少女基蒂的成年仪式而举行的舞会。

春浅,爱是深沉的——抗击疫情,我们在一起

2020年的春节,这个迎接春天的日子里,下了雪,飘飘洒洒,纷纷扬扬,下得美,下得诗意缥缈,但喜欢雪的我们这次却无心欣赏这场美丽,无心感受这场诗意,因为我们的心"另有所属",正被一场突如其来的疫情所牵绊,为之忧愁,为之焦虑,为之疼痛。雪的白色,无心欣赏,我们却牵挂着另一个白色——那些奋战在抗击疫情一线的白衣天使们。

猫

现在想起来小时候的我真是富裕的人，有多种宠物，有牛、羊、马、鸡、猪、猫、狗，而且有的数量多在两位数以上。我每每讲起小时候的这些“小伙伴”，女儿就流露出无限的羡慕之情。在城市密集环境生活的女儿最大的愿望是养一群宠物，兔子、猫、狗是首选。

《论语》的海外传播

“德不孤,必有邻。”比孔子晚生400余年的司马迁,读了《论语》,曾掩卷感喟:“余读孔氏书,想见其为人。”如同作者孔子“行行重行行”不曾停止行走的一生,《论语》自从诞生起始亦未曾停止四处“行走”的步履,在这个意义上,《论语》也是一台播种机,将中华民族智慧撒播到世界各地,生根发芽,开花结果。

“天地间忽出此一种文字”——中国文艺高峰在他们笔下诞生

司马迁在《史记·孔子世家》的"太史公曰"中为孔子写下了这样的赞论:"《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。""高山仰止,景行行止",原出于《诗经·小雅·车舝》,司马迁在这里引以赞美孔子。在中国历史上,将具有崇高道德的人及其创作作品比喻为天地自然之子——高山的"先折东风第一枝"者是司马迁。