论民间文学记录整理者的身份流动及身份认同

记录整理者是民间文学传播链上的重要一环,他们集接受者、传播者、学者等多重身份于一身,在记录整理活动进行的不同阶段,他们的多重身份之间不断发生流动,这是客观的,不以他们的意志为转移。而他们的身份认同则是主观的,主要受其记录整理目的、语言能力、学术训练以及对传统的熟悉程度等诸多因素的影响。不同的身份认同,产生不同属性的记录整理文本。以蒙古族民间文学记录整理的历史实践为例,分析记录整理者身份的认同,反思既往从民间文学记录整理方法论角度认识和评价不同属性记录整理本的做法,可以为辨别数百年来民间文学记录整理实践中产生的各类文本的属性,为正确认识和评价这类非物质文化遗产提供新的视角、方法与途径。

论《江格尔》的边缘型篇章和体裁转换型篇章——产生的根源及其在系列史诗形成或解体过程中的作用

《江格尔》史诗篇章以人物为主线,可分基本型篇章和扩展型篇章。在其周边,分布着一些同样以人物为线索与《江格尔》发生关联的边缘型篇章(其他史诗)和体裁转换型篇章(英雄故事)。基本型篇章和扩展型篇章,反映了《江格尔》史诗内部发展过程。边缘型篇章和体裁转换型篇章则处于《江格尔》与传统中的其他史诗、英雄故事甚至民间故事的交叉点。边缘型篇章打开了《江格尔》吸收其他史诗,或者《江格尔》篇章脱离系列的一扇大门。而体裁转换型篇章则打开了英雄故事转换体裁进入《江格尔》史诗系列,或者《江格尔》的篇章转换体裁脱离系列,与英雄故事甚至民间故事汇流的另一扇大门。它们都是一种过渡形态。产生这种现象的根源在于,《江格尔》和蒙古卫拉特其他英雄史诗、英雄故事共享着同一主题、母题和程式以及故事范式,它们之间的联系,来自于传统的深处。

新时期蒙古史诗研究回顾与展望

三十年中国蒙古史诗的研究随着中国改革开放起步,在与国际学术交流中不断发展。20世纪80年代初,第一批少数学者走出国门,带来了国外史诗研究的理论成果,带动了中国蒙古史诗研究的恢复和发展;90年代以来,随着国际人员交往的深入,蒙古史诗研究取得了丰硕的成果,并为新世纪中国蒙古史诗研究的转轨奠定了基础。在这样的背景下,30年中国蒙古史诗研究事业在搜集、整理、出版、研究诸方面有了长足发展,取得了重大成果。

《阿尔塔希迪王子传》在蒙古族地区的传播和影响及其与《尸语故事》《罗摩衍那》的关系

本文对五世班禅罗桑益西所著《阿尔塔希迪王子传》通过察哈尔格西罗桑楚臣的翻译在蒙古族民间以书面和口头方式流传情况作了梳理,探讨了佛经故事以书面和口头两种方式传播和以民间故事和史诗两种体裁演述时发生的规律性变化。同时认为,《阿尔塔希迪王子传》在故事来源上与藏族《尸语故事》有着直接的渊源关系,而根据其与《罗摩衍那》故事的诸多对应,进而认为《阿尔塔希迪王子传》以及作为其来源的藏族《尸语故事》相关篇章均可能受到了《罗摩衍那》的影响。

从文本保护到史诗文化整体开发与保护——巴林右旗《格斯尔》文化之乡建设过程分析

《格斯尔》史诗在巴林蒙古民间传播和地方化过程中产生了丰富多彩的衍生文化,这些文化资源以及富有特色的史诗表演场域等等,都具有开发利用的巨大空间。20世纪中后期以来在学界形成的有关史诗传统本身以及整体保护史诗传统新的理论认识的影响下,在学术界长时间的资料准备和学术准备以及学术推动基础上,巴林右旗政府利用雄厚的《格斯尔》文化资源,改变以文本为主的保护方式,逐渐转向开发史诗文化资源,以开发促保护的方向。其整个过程透露的是由民众、民间艺人、知识分子、学术界以及政府共同参与和推动,在开发中保护史诗文化传统的新动向、新思维,值得去梳理、总结、和引导。

蒙古史诗文本多重意义结构的形成

文章探讨了蒙古史诗的诗句、母题、人物名称、神话因素如何在程式化创编和传播机制中形成为史诗多重意义结构的不同层面,认为诗句、母题、人名、神话都有自身的表面意义和深层意义,由它们的种种关系、不同组合和意义交叉所形成的史诗文本的意义是多层而多变的。

丝绸之路历史文化与蒙古史诗的产生、发展、传播及研究--以《江格尔》《格斯尔》为例

蒙古史诗是在沿丝绸之路国家、民族、部落的迁徙、交融、交战等历史过程中产生、传播、发展及变异的。《江格尔》《格斯尔》等史诗的传播范围从东边的兴安岭一直到欧洲的伏尔加河流域,几乎覆盖了整个草原丝绸之路。蒙古史诗题材内容的发展变异,与丝绸之路多元文化的相互交融密不可分,因而史诗也成为沿丝绸之路各个国家、民族、部落间深层精神连接的纽带。《江格尔》《格斯尔》等蒙古史诗研究,在沿丝绸之路各国学者的共同参与推进下起步并发展。近年来,随着“一带一路”倡议的实施,中国学界积极与丝绸之路沿线各国开展合作,在资料建设、理论方法改进等方面不断取得新进展,中国史诗研究在国际上的影响与地位得到提高。

图瓦《克孜尔》与蒙古《格斯尔》的比较研究

流传于俄罗斯联邦图瓦共和国民间的《克孜尔》史诗和蒙古《格斯尔》同源异流之作,蒙古《格斯尔》是源,图瓦《克孜尔》中既有译自蒙古文《格斯尔》的部分,也有对蒙古文《格斯尔》编创的部分,还有自己独创的部分。基于“格斯尔”在图瓦语中的音变,格斯尔被当成了成吉思汗,从而自古流传的有关成吉思汗的传说故事作为图瓦《克孜尔》史诗新篇章广泛流传的有趣现象。

田野视野下的演述型说书艺人及其演述文本特征研究

学界以往对蒙古族说书艺人的研究,多以说唱型艺人为对象,而忽略了演述型艺人及其表演文本。从田野的角度审视蒙古族说书艺人中的演述型艺人,探讨其在蒙古族说书传统中的地位、作用,以及其民间称号的文化含义,与说唱型艺人的区别,演述文本的体裁归属和语言特点等问题,可发现演述型艺人的存在,使说唱型艺人研究有了参照对象,因而对于说书艺人以及蒙古族说书传统研究有重要意义和价值。

猪丹毒病的流行病学特点及其防控

猪丹毒是一种由猪丹毒杆菌引起的热性传染病,具有高度传染性和致死率。它广泛流行于世界各地,对养猪业造成了严重的经济损失和社会影响。由此,开展猪丹毒的研究和防治工作至关重要。笔者通过综述猪丹毒的病原特点、流行病学、临床症状、病理变化、诊断方法和防治措施,以期提高人们对猪丹毒的认识和预防控制能力。

浅谈犊牛腹泻的发病原因及综合防治措施

犊牛腹泻是养殖管理期间经常发生流行的一类综合性疾病,由于发病原因复杂,病原种类多种多样,如果没有做出有效的诊断,势必会给疾病的防治带来很大难题,甚至在短时间内导致大量的犊牛死亡,最终给养殖户带来不可挽回的经济损失。作为基层地区的养殖人员和兽医人员,在开展日常工作过程中应该认识到犊牛腹泻疾病发生流行所造成的严重危害,根据发病原因提前采取措施进行有效的防范,将腹泻疾病的发生流程率降低到最小程度,避免造成更为严重的危害。本文主要结合实际工作经验,在对犊牛腹泻的发病原因进行探讨的基础上,结合发病症状提出了综合防治措施,希望对更好的提升犊牛腹泻疾病的防治成效,降低发病率和致死率有一定帮助。

《江格尔》与萨满教喝血习俗

在焉耆县江格尔奇策·哈日其嘎演唱的《洪古尔与格凌-占巴拉汗战斗之部》中有一个情节,内容是描述洪古尔战胜并杀死格凌·占巴拉汗的勇士奥荣嘎·赛音英雄后进行的一种仪式。他先是口中念咒语,说“sain ere bolhula sara-du nige hat-guhu,magu ere bolhula jildu nigeharguhu(英雄每月都能遇到这样的场面。