比较音乐学历史背景的中日学术交流——以田边尚雄、王光祈等人的活动为线索

20世纪初期,中日两国分别接受了产生于西方之比较音乐学的理论与研究方法。文章以在中国音乐学术界有广泛影响的日本音乐学家田边尚雄、岸边成雄、林谦三的研究活动为线索,聚焦于他们与中国音乐学家王光祈在比较音乐学历史背景上难得的学术交流与互动的史实,意在阐明东亚比较音乐学的历史风貌,以期拓展中日两国未来音乐学术研究与交流的视野。

密严流御咏歌的创立——以佛教教团的传教活动为中心

御咏歌是一种将佛教内容的歌词配上曲调,用近似民谣的润腔作装饰的咏唱形式,主要唱于居士巡礼朝圣及佛教式葬礼之时。17世纪初已作为巡礼歌广泛流传,歌词的成立更可追溯至12世纪。1920年以后,与佛教教团关系密切的御咏歌诸流派相继成立并传承至今。本研究选择的密严流,是真言宗智山派教团的御咏歌,历史较长,创立之初就受教团统合,可以设想作为各教团传教用御咏歌,都以密严流成立为契机而确立。

“佛教音乐”概念的形成与日本佛教音声传统改革

过去被日本僧人用于佛教寺院内仪式唱诵的"声明",经过音乐学者们一系列的研究活动,最终成为得以呈现于舞台,且可以被用来欣赏的宗教艺术表演——佛教音乐。本文针对近现代日本声明研究的状况,论述了以下三个问题:第一,声明研究与"佛教音乐"概念的形成过程;第二,"佛教音乐"概念如何对声明语境产生影响;第三,在"佛教音乐"新的语境下,声明传统如何改变。

“悔过法要”与《集诸经礼忏仪》的声明

《集诸经礼忏仪》分为上、下两卷,收录了诸经典所记载的"礼仪"部分(拜本尊表示忏悔的仪式部分)。上卷开头所记载的礼仪程序与日本所流传的悔过法要程序相同。笔者假设此礼仪上有部分声明是日本创立的,并对此礼仪进行考察。