第一人称与翻译的不确定说

蒯因(W.V.Quine)的翻译不确定说(indeterminacy of translation),毫无疑问地,是二十世纪中期以后,分析哲学上一个非常重要的说法。但如同许多重要的哲学观点,它也是一个引起许多争议的看法。在赞成此说的哲学家中,我们可以找到像戴维森(Donald Davi-dson)这样显著的例子。更值得注意的是,要是库立普基(Saul Kripke)对维特根斯坦(LudwigWittgenstein)后期哲学的诠释是对的话,那么维特根斯坦则是上述不确定说的先驱。

碘代烷紫外光解通道机理

通过对CH_3I,C_2H_5I,n-C_3H_7I,iso-C_3H_7I,n-C_4H_9I,t-C_4H_9I以及CH_2ClI在248nm的激光裂解实验研究,进一步论证光解通道比I/I主要受解离动力学过程中~3Q_0和~1Q_1态的位能曲线交叉机理控制,同时讨论不同Taft极化因子的烷基取代基对n→σ跃迁的影响。利用Landau-Zener关系式和Hammett方程,建立了光解通道比与光解碎片能量分配以及Taft因子之间的关系表达式,能合理地解释实验观察的结果。

评《多诺·戴维森》

评《多诺·戴维森》（台湾）方万全许多人知道分析哲学是当今英美哲学的主流。但恐怕还有少数人会误以为现今的分析哲学与逻辑经验论是相同，或至少是大同小异的东西。其实两者在根本看法上已有极大的差异。在对逻辑经验论提出严厉批评的分析哲学家中，蒯因（Ｗ．Ｖ．Ｑｕ...

真理概念与先秦哲学——与陈汉生(Chad Hansen)先生商榷

陈汉生(ChadHansen)认为,先秦哲学中未将句子与其他词项区分开来,也未意识到它们之间的差异;先秦文献中没有相对于句子的所谓“语句信念”,而只有相对于字词的所谓“词信念”。先秦哲学中所谈论的心在陈汉生看来,是个具有各种区辨能力以及具有指导人的行为之作用的官能。对他而言,先秦所谓的知识就是技能之知,因此既不涉及信念也与真理概念无关。基于上述看法,陈汉生认为真理概念在先秦哲学中不扮演任何角色;他有时甚至宣称先秦哲学中没有真理概念。以语言哲学、知识论与心灵哲学的角度,去检讨陈汉生此一不同寻常的看法,就会发现,陈汉生没有理由去认为先秦哲学中未区别或意识到句子与其他词项的差异;先秦哲学中不但有语句信念,而且陈汉生以区辨能力与技能之知来解读先秦哲学中的心与知识的做法,也不足以避开信念与真理概念。因此陈汉生的不寻常的看法是不成立的。

戴维森的哲学思想——敬悼一位哲学大师

2002年9月戴维森(Donald Davidson)教授应台湾新竹清华大学哲学研究所之邀,前来参加同月19、20日举办之"戴维森哲学研讨会",并发表两场演讲.对我个人而言,这是自1987年睽违之后,再度见到他.他除了因膝盖病痛而步履较为缓慢之外,其矍铄的眼神,深刻细密的思考,以及持久的专注力等,皆一如往昔,让人觉得格外地高兴.

十四、知识与行动的统一之道

王阳明的知行合一论是对以往过分强调思辨知识所造成的弊端之纠正;但是这一理论尚未得到很好理解.本文目的在于改进这种状况.我对行动的理解主要是戴维森式的.