怎样开展陶行知先生所遗留给我们的教育事业

陶行知先生是人民教育家、是民主运动的拓荒者,是人类思想的解放者。无疑的、他留给我们的教育事业,是民主的教育事业,是人民自己的教育事业,是人民解放自已的教育事业,是人民争取做主人登上“主人”宝座的教育事业,是人民自已集体创造幸福自已集体享受幸福的教育事业。他的教育事业是如此迫切需要,是如此光明伟大,是一切有血性有志气有正义感的人士所乐于支持所乐于发场光大的事业。总计先生所遗留我们的教育事业,有如下诸端:(甲)陶先生亲身创造的教育事业一、生活教育生活教育的理论是随着晓庄学校创校之创始而创始。

十月卅日——记社会科学组的时事晚会

社会组把1943年10月30日这天举行的英美苏三国莫斯科会议搬上了舞台，把这三国的外交政策反映在大家面前。他们心灵手巧，敏捷灵活，表演着外交辞令，表现了外交场合中是如何转移世界大局的安危，政治家们手腕是如何机动自如，如何争取时间，争取主动，获得了胜利的契机。这是一个有群众性意义的时事教育晚会。

《萌芽学校》序——记中国陶行知研究会

萌芽，象征着新生!萌芽，象征着希望!萌芽学校，就是应运着这种新的象征而新生!萌芽学校，就是应运着这种希望的象征而大有希望!萌芽学校，不是一所平凡的学校，而在领导上是一个有理论、有方法指示，而且有全体具有决心甘苦与共的师生，在东北黑龙江省德都县北大荒的荒原上，一无所有中，全校一心一德，共同努力，

一切着眼於救国——救国老人沈衡山先生追述陶行知先生往事

救国老人沈衡山（均儒）先生，是和陶行知先生在救国奋斗上，在救国方略上，志同道合的做起朋友来，结成同志的。在行知先生生前，是遇事必商，精神汇通，非常融洽。在行知先生死后，是伤感过甚，要想写一篇纪念行知先生的文章，屡屡提笔，屡屡因伤感而复停笔而搁置下来。我们总觉得这一段救国因缘，救国奋斗史诗，必多可泣可歌可敬可法的嘉谋嘉猷，决不能任它淹没而不彰，

教人民起来做主人

这些革命举动的号召，是能够唤起世人注意的，是能够为志愿从事革命教育的青年所乐意接受的，是能够适应为自求解放的革命民众的要求的。生活教育创始者陶行知先生，一开始即是以革命的姿态出现的!他是要教人民起来做主人，革“只能教人俯首贴耳服从，只有因旧贯而不知创造的传统教育”的命的。

我与生活教育

一、我的家庭和我的少年时代 我是1888年6月8日生，距离鸦片战争开始48年，距离太平天国失败24年，中日甲午战争前6年，在这大动乱时代的年月里，生于安徽省歙县一个衰败的农村。

陶行知先生的道路

陶先生所行所指示的道路，是民主的道路，是和平建设新中国，人人得以安居乐业的道路。“有人说我是诗人，我可不懂。唱破了喉咙，无非是打仗的号筒，只要战士向前冲。”这是陶行知先生自述的一节诗。是的，他是打仗时叫战士向前冲锋的号筒；但不只叫战士向前冲；他自己也是战士也向前冲。

教人民起来做主人

生活教育创始者陶行知先生,一开始即是以革命的姿态出现的!他是要教人民起来做主人,革＂只能教人俯首帖耳服从,只有因旧惯而不知创造的传统教育＂的命的。他这样抒述着：＂揭开革命旗,飘扬劳山侧,风云啸起处,书呆失魂魄!书呆不要吓!往事不足实。合将大人心,渲染儿童色。＂

教育创造风——创造之神迎接回来了——记音乐组的音乐夜会

“音乐夜会”，是在十月十六日晚间举行的。这是一个六天内准备成功的音乐夜会，是一个在音乐工作运动者李绿永先生来校领导的初试的新型音乐夜会，是一个打破明星主义、人人出台演奏、机会均等的音乐夜会，是一个全体演奏员合拍合奏的、学习严肃的、工作齐心的、步调一致的、努力创造的成果音乐夜会。

陶行知的教育事业与教育思想(节选)

本文由于编者一再催促而写成的。为了说明问题、多摆事实和还陶行知的教育学说思想本来面目,而多引用一些原文,有两个用意:(一)防止有人摘引片言只字来有意地贬低陶行知教育学说的价值,以抬髙自己;(二)是更要严防右派分子借重新估价陶行知教育学说的机会,想趁机替杜威的“实验主义”借尸在中国还魂。

人民教育家与人民诗人

人民教育家与人民诗人为谁？姓陶名行知。“人民高于一切：一切为人民。”这是人民教育家和人民诗人陶行知先生的一生做事做人行动的指针。他遵守这方针，尊崇这方针，所以他能向人民学习，拜人民为先生，“一闻牛粪诗百篇”。

陶行知是一个有生活力量的人

陶行知先生，他有他的理论和主张的事实来介绍他自己，用不着再来介绍。但是昨天自宝阳上林迁江来宾等县视导归来，见报载孙铭勋兄牵及了我，我便不得不说几句。

陶行知的教育事业与教育思想

本文由于编者一再催促而写成的.为了说明问题、多摆事实和还陶行知的教育学说思想本来面目,而多引用一些原文,有两个用意:(一)防止有人摘引片言只字来有意地眨低陶行知教育学说的价值,以抬高自己;(二)是更要严防右派分子借重新估价陶行知教育学说的机会,想趁机替杜威的"实验主义"借尸在中国还魂.其实陶行知的教育学说早于30年以前,已从杜威的教育学说分离出来,向着进步方向奔流.更重要的是陶行知愈到晚年,愈加靠近共产党,投身于人民解放事业和保卫和平事业的斗争洪流里.杜威愈到晚年,愈加成为将要灭亡的资产阶级的代言人和走卒.这是他们两人不同的分水岭.本文材料多和分析不够,有待于教育工作者同志们的进一步指教.

进一步做好少数民族教育工作,来迎接国庆十周年

一、少数民族教育的辉煌成就少数民族教育是整个国民教育的一部分,在党和国家的教育方针指导下,作了巨大的努力,已取得显著的辉煌的成就。1958年是社会主义建设大跃进和人民公社化伟大胜利的一年,同样是少数民族教育跟上去大跃进的一年!因而在少数民族教育上出现了许多轰轰烈烈的新局面。