从皖南到黄南——徽州与热贡的文化生态保护比较研究

皖南古徽州和青海热贡,两地自然地理环境迥然不同,社会历史经济情况各异。本文通过"寺庙和祠堂"、"唐卡和版画"、"六月会和汪公会"等等两地特色文化事象的比较,感知各自极具特色的文化生态所表现的中华传统文化的博大精深。目前两地文化生态保护的实践也给我国"非遗"保护的创新提供了新的启示。

朱子理学对徽州宗族祠堂的影响

徽州宗族祠堂的寝殿供奉先祖严格按照朱子《家礼》的规定,其祠堂祖祭的礼仪更是朱子《家礼》祭礼的规矩演示,而徽州宗族祠堂的励学,则是朱子崇文思想的徽州滥觞。

王乐匋在新安医学与浙江越医交流中的贡献

新安王氏医学世家名医王乐匋在医学实践中会通张仲景"六经分证学说"和张景岳"阳厥转阴"说以处理外感病,极力推介张景岳的独到见解,丰富了新安医学的温病学术思想,在历史上为徽州新安医学和浙江越医相互交流做出了新的贡献。

徽商之文化解读

曾在中国明清经济发展史上叱咤风云,雄踞商界数百年的一代徽商,以惊人业绩鲜明特色、突出形象引人关注。怎样看徽商?徽商精神是什么?成为徽州学研究的一个热点,从文化学的角度解读“徽商”,可能有助于人们历史地、整体地、全面地把握“徽商”。徽商是一种历史文化现象;徽商是一个特定人物群体;徽商是一部时代创新史诗;徽商是一份珍贵历史遗产。

基于文化自信的徽州文化生态保护

徽州文化既有显著的地域特色,同时又是中华传统文化在古徽州的厚实积淀。徽州文化作为中华传统文化的活化石,具有很高的价值。认识徽州文化生态保护的价值意义是一种文化自信和文化自觉。徽州文化的保护在理念上要有新的提升:一是保护对象创新;二是保护模式创新;三是保护方法创新。

徽州文化之成因

徽州地域特殊的地理自然环境、移民社会的社会历史变迁情况、程朱阙里"儒风独茂"的文化氛围、徽商经济丰厚的物质基础,是徽州文化产生和兴盛的主要原因。

徽州文书与徽州社会——也谈徽州契约文书的价值意义

徽州契约文书作为宋以来徽州社会民间生活实态本真的纪录,是徽州文化研究的重要资料,是徽州学学科的重要资料基础,也是研究中国封建社会历史的重要文献,在中国当代新史学的转型中有重要作用。徽州契约文书是古徽州社会调谐、古徽州先民构建和谐社会之努力的见证,是古徽州社会在时间漫长的演进中逐步形成信用徽州、孕育契约精神的表征,对今天构建和谐社会、弘扬契约精神有启发借鉴意义。

仁心济世 德厚风高——在灾害面前的徽商

在各类灾害不期而至、国有危难之时,徽商群体大多能挺身而出,为民分忧,为国解难,慷慨捐赈救灾。拯民于水火,不发国难财赚黑心钱,以义为利,无私奉献社会。历史上徽商的义举,突出体现了"贾而好儒"的徽商对"崇义尚善、助人为乐、仁者爱人"中国传统美德的承继和弘扬,是体现徽商商业理性的可贵人文追求。徽商赈灾"义举"不仅开我国近代慈善事业先河,而且蕴含不少时代信息。

“百村千幢”保护工程刍议

"百村千幢"工程目的是保住徽州古村落、古民居的"筋、骨、肉",守住徽州古村落、古民居的"精、气、神",因此需要用好国家级"徽州文化生态保护实验区"牌子;需要充实"活态徽州文化内涵"里子;需要守住"徽州文化生态整体空间"底子,使之成为"徽州文化生态保护实验区"建设的一个福祉工程,无憾工程。

资料,徽州学的基石——汪世清先生的徽州学研究

真实、准确、丰富的文献资料,是徽州学学科大厦构筑的最基础材料。作为在国内外很有影响的徽州学家,汪世清先生徽州学研究的一个最突出的特色,是极为重视徽州文献资料的搜集、整理、考辩和探究。多年来汪世清先生不仅努力宣传"应重视徽文化资料搜集"的观点,而且一直身体力行,坚持不懈地搜集、发掘徽州学文献资料,以惊人的毅力和严谨的治学态度,在徽州学文献资料的搜集和考证方面作出了示范和表率,而黄山学院"世清先生捐赠特藏"书室的诞生,既是汪世清先生多年徽州学文献资料不懈索求的心血结晶,也是汪世清先生、沈家英先生对徽州学事业的无私奉献。

一腔浑是活人心——新安医家医德之评析

新安医家的高尚医德在他们的理念行为、为人处世的各个方面都有出色的表现。从儒医、研医、医风等方面展示新安医家的医德,这种高尚的医德是促成新安医学历史辉煌的精神动力,成为徽州文化最值得珍视的遗产。

徽商商业经营管理特色及现代价值

在明清经济发展史上业绩卓著的徽商,一个重要的成功之道,是在商业经营上承传和弘扬了儒家"为政以德"、"正己正人"、"德主刑辅"的柔性管理思想,把"形象管理"、"柔性管理"、"契约管理"结合起来,善于调节内部人际关系,"道之以德",因而做到亲和协调,凝心聚力,取得事业成功。社会主义市场经济的现代企业管理,应该从传统管理思想中汲取精华,以人为本,将刚性管理和柔性管理结合,在企业管理上作出富有时代创新性的贡献。

徽商的历史启迪——徽商与“经济发展方式的转变”

历史上徽商的产生和兴盛,是徽人在那个时代顺时应变实行"经济发展方式转变"的产物。无论是这种"转变"的过程还是这种"转变"的结果,都给今人留下了宝贵的历史启迪。

朱熹语言文字学之创获

在宋儒轻语言文字,凿空言理的氛围中,通过对大量古经籍训诂诠解构筑庞大理学思想体系、一生从事语文教育工作的朱熹,则是十分重视语言文字功夫而又不守旧、重创获、别开生面成一家言。朱熹解经言之有据而能深入发挥;言诗则不以诗序解诗重文本实际在承传中创新,体现了一种对语言文字学一般规律更近科学的把握;其对古音学的研究和叶音实践,代表了当时我国古音学研究的最高水平,有开拓之功。 朱熹的语言文字之学,训诂考证立足于明资治之道,把语文功夫和明道教化紧密结合,兼采汉宋,不限门户,择善而从;坚持从文本实际出发;重视语言文字的自然通畅表达,贴近大众口语,很有特点,是祖国语文学一份不可多得的宝贵财富。

设立“国家级徽州文化生态保护区”意义初识

"国家级徽州文化生态保护区"等十个国家文化生态保护区的设立,是国家保护中华文化安全,向世界精彩展示推介中华文化的重大战略举措;"国家级徽州文化生态保护区"的设立,是对徽州全局进行通盘筹划的重要历史机遇,事关大徽州未来发展全局;"保护区"的设立标志着"保护"理念的升华和深化。做好"徽州文化生态保护区"建设工作意义重大。

珍视“徽盘”品牌 保护文化生态——万安罗盘文化生态调研报告

万安罗盘手工制作传统技艺是国家级非物质文化遗产,万安罗盘"非遗"保护是徽州文化生态保护的重要内容。

论徽州工艺的发展

作为徽州文化一个异彩纷呈的特色板块,徽州工艺的徽州建筑、徽州四雕、徽州文房四宝、漆器、竹编、盆景、灯艺、以及天文、光学、数学等领域,都有许多一流的制作、创新和发明,奇艺、绝艺、巧艺、幻艺、奥艺、雅艺、戏艺,争奇斗妍,杰作多多,突出展现了徽州劳动人民的聪明智慧,集中反映了徽州文化的生机活力和创新精神。这些徽州工艺和徽商的兴盛有很大的关系,是中华文化之瑰宝。

朱熹与徽商

产生徽商的古徽州是朱熹的父母之邦。徽商的“贾而好儒”、“一以郡先师朱子为归”,对朱熹集大成的儒学思想精华的吸纳融合,突出了人生价值和商业理性的追求,表现了一种人文的自觉,实现了市场和自身的发展;同时由于程朱理学封建思想的束缚,徽商最终未能完成跨入近代的转变。在某种意义上,朱熹理学促成了一代儒商的辉煌,朱熹理学也从徽商的崛起时就决定了这一封建商帮的命运。

朱熹与戴震民本思想之异同

12世纪的朱熹和18世纪的戴震,是中华儒学历史长河中的两位大儒,都有丰富而突出的民本思想和表现。由于其所处地位不同,所处时代不同,民本的表现也有很大的不同,探析这种不同,可以加深人们对其历史地位的理解。