论篆刻发展与书法的关系

篆刻艺术是书法(主要是篆书)和镌刻相结合,用印章特定形式表现的一门艺术。战国、秦汉、魏晋六朝时期为"古代篆刻艺术时期",其篆刻艺术特点主要是根据字与字之间的相互关系设计出相宜的形式。而唐、宋时期是印章艺术向篆刻艺术发展的一个过渡时期。到了明清两代,篆刻艺术进入了复兴时期,流派纷呈。在当代,篆刻刀法发生了相应的变化,刀法的视觉冲击力不断被强化。

鉴藏史中的柯九思形象

元代的内府鉴定家中,柯九思是最著名的一位。元代文艺最为繁荣的文宗时期,柯九思鉴定、整理了大批内府所藏古代书画珍品,这对当时及后世古书画的流通产生了深远影响。另外,柯九思本人又是一位私人收藏家,有着当时雄视江南的书画珍藏。柯九思在元文宗时进入内府,在此之前他已经有了丰富的私人收藏,其中不乏时人艳羡的魏晋法书。

一山一宁书学渊源探析

一山一宁为元代的禅宗大师,其不但为元初元日邦交正常化做出了突出贡献,更带动了日本的禅学、文学、宋学、诗词书画等方面的长足发展和进步。本文旨在对一山一宁现存的相关书法图像和文献梳理的基础之上,对一山一宁的书学渊源进行进一步的深入探析。

章草书观探析

一直以来，章棂在近代历史中都是以一位史学家和教育家的姿态出现在众人视野中的，而就其艺术水准而言，其书法取法之高古、影响之巨大，亦足可称为一代书学大家。当然，在他所擅长的各种书体中，其草书艺术更是广受后世称赞。本文在对他不断演变直至成熟的草书历程梳理的基础上，试对其草书观作出探析。

第六届■·精英

古学者言:学者为人,行道以利市,修身以求进。学书习字是个厚积薄发的过程,纸上得来终归浅,书中真义要躬行。习字应该向生活学习,在生活中感悟真知。学习书法,要持之以恒,在持之以恒的练习过程中。

基于网络媒体技术的书法教学初探

随着信息技术的发展，以网络、媒体为特征的教育手段呈现多元的趋势，多媒体与超文本技术基于网络的交互方式，极大地推动了传统教育方式及教学模式的发展。在书法教学中，多媒体和网络技术的运厢，给教学提供了广阔的空间，形成具有现代意义的教学新模式。

柯九思与元文宗时期的内府书画鉴藏活动

柯九思是元代文宗朝的“鉴书博士”，是中国古代屈指可数的一代鉴定大家。元代文艺氛围及书画鉴藏风气在文宗时为最盛，尤其奎章阁建立之初，内府收藏多经柯氏寓目或审定。柯九思的鉴定水准及鉴定法书名画的数量之多历来为人称道，如启功将他与唐代褚遂良、宋代米芾父子、明代董其昌等鉴定大家并列，称赞其具有“丰富的经验和敏锐的眼光”；。杨仁恺说：“今天传下来的一些晋唐名迹，凡是经过他鉴定过的，大都有一定的可靠性，颇有参考价值。”。从柯九思的经历来看，他很早就有意识地培养自己成为一个集收藏、鉴赏、创作干一身的书画家，并通过家学影响、交游圈、个人收藏的建立来积累自己在文人艺术家及官宦贵族圈子中的声誉。

柯九思的书学思想与鉴定方法浅探

柯九思（一二九○——一三四三）,浙江台州仙居人,通诗词,工书画,精鉴赏。柯九思在文宗时期的奎章阁中做过短暂的＂鉴书博士＂,对珍品法书的赏鉴在元代及后世享有盛誉。1倪瓒有诗曰：＂柯公鉴书奎章阁,吟诗作画亦不恶。图书宝玉尊鼎觯,文采珊瑚光错落。自许才名今独步，身后遗名将谁托？

论傅山对王铎书法评价中的遗民情结

一傅山对王铎的评价关于傅山对王铎的评价,傅山在一篇论书札记中提到:"写字无奇巧,只有正拙,正极生奇,归于大巧,若拙已矣。不信时,但于落笔时,先萌一意,我要使此为何如一势,及成字后,与意之结构全乖,亦可以知此种天倪,造作不得矣。手熟为能,迩言道破,王铎四十年前字,极力造作,四十年后,无意合拍,遂能大家。"

浅议柯九思书画鉴定的途径与方法

柯九思是有元一代著名的书画家,他富有书画收藏,同时又是通晓古学的鉴定家。他的鉴赏活动为元代内府的书画鉴藏作出了贡献,对后世的书画流通也产生了深远的影响。本文通过有关柯九思书画鉴赏的文献记载,试分别对其绘画鉴赏、书法与碑帖鉴赏的内容与方法做一个初步的梳理,由此探析柯九思时代对于书画鉴定与品评的一般原则与标准。

书法的书内功与书外功

书内功是指通过长期临帖积累的传统笔墨功底或是书法技艺,书外功是指书法以外的人文修养,包括对文学、绘画、篆刻、音乐、哲学、美学等诸多学术门类的研究与探索,及至人品、性格、感情、修养与气质等等综合素质。