春瞑

《中国书画》创刊20周年寄语:一本有品质的杂志就如同一位良师或益友,可以谈古,可以论今,品读图文之间,如甘泉入怀,《中国书画》杂志即是如此。自创刊以来,《中国书画》杂志一直伴在我的书房与案头,在经意不经意间随手便可翻来,一页一页,不觉已阅过了二十载春秋。

微言数则

注：当下的微信朋友圈又一次拓展了人们的交流空间,笔者在南京期间以＂微言＂的形式发表了一些零碎的想法和观点,以朋友圈的形式发布和分享。这里是一部分供编者斧正选刊。

洞彻灵明无挂碍,千差万别一时通——中国隐逸人物画之文化寄托

唐代诗人王昌龄在其《诗格》中就把诗歌的境界分为三个层面,即＂物境、情境、意境＂,这个提法在中国文学艺术史上影响十分深远。一位很具有代表性的人物就是清代的王国维,他在其《人间词话》一书中将对于艺术＂境界＂的阐述可谓推到了一个更高更重要的位置,他将文的境界分为＂有我之境＂和＂无我之境＂,并解释为：＂有我之境,物皆著我色彩,无我之境,不知何者为我,何者为物。此即主观诗与客观诗之所分也＂。

洞彻灵明无挂碍——中国隐逸人物画的艺术精神

唐代诗人王昌龄在其《诗格》中把诗歌的境界分为三个层面,即物境、情境、意境。这个提法在中国文学艺术史上影响十分深远。王国维在《人间词话》一书中将艺术＂境界＂推到了一个更高更重要的位置,他将诗的境界分为＂有我之境＂和＂无我之境＂,并解释为：＂有我之境,物皆著我色彩,无我之境,不知何者为我,何者为物。

精彩人生,从这里起步!

走进散布在苏州、无锡两地的十余处精彩少儿美术教育基地的教室里，仿佛置身于缤纷的科幻世界．令人目不暇接的视觉冲击扑面而来。在精彩人精心的创意里．每一个教室都是艺术的殿堂．在这样的环境里开展教学．相信孩子们的想象力会无限的释放．再释放。

论吴彬的人物画形象

明代闽人吴彬,字文中、文仲,号枝隐头陀枝隐生、枝隐庵主枝庵发憎等,福建莆田人,其艺术活动主要活跃于明代的万历年间(1573-1620年前后)。吴彬年少时就因普绘事而闻名于莆田当地。青年时代的吴彬(1565)曾驻足杭州,主要从事艺术活动则在金陵。

园林绘画创作浅悟

明清两代,以太湖流域为中心的江南园林营造达到了高峰,而苏州更是因文人造园之盛而成为江南私家园林之首.园林曾是贵族文人私属的生活空间,也是体现不同园林主人文化精神状态的真实世界.时至今日,许多园林成了面向社会开放的公共空间,每个人都有机会走进和了解园林艺术与其背后所延伸之士人阶层的生活状态.同时,园林作为一个独特的题材为今天的美术创作提供了丰富的素材源泉,当代园林绘画也经过艺术家们的探索形成了有别于古代园林绘画的表现形式与审美特征.笔者在苏州工作生活了二十年,研究和实践园林题材绘画有十年左右的时间.为了能够在园林绘画创作方面继承经典并能够推陈出新,通过学习和研究江南园林文化和历代园林绘画的大量资料,对园林绘画创作理论与实践进行了一系列的梳理,并结合自身园林绘画的创作心得形成一些粗浅的感悟与经验.

境由心造

成军字林桐,1971年出生,祖籍江苏省淮安,号煮石斋主人,檀山水、花鸟兼工书法毕业于中国美术学院中国画专业,中国美院陈大中教授书法工作室,南京艺术学院山水专业硕士浙派中青年实力画家代表之一.现为杭州市美协理事、浙江省美协会员、浙江中国画协会会员,浙江丽水学院中国青瓷研究院客座教授。

问园小记

园林是古人留下来的文化遗珍,它不仅仅是物质的更是精神的。造园之盛以明清达到高峰,而苏州更是以'园林甲江南'居于首位。园林曾是贵族士人们的栖身之所,时至今日它也是苏州文人生活中很重要的一个部分——虽然许多园林已经完全失去了它原本的私有属性。