广州市医护人员分级诊疗模式认知及其影响因素分析

目的:了解广州市医护人员对分级诊疗制度的认知、态度及影响分级诊疗制度实施的因素,为完善分级诊疗制度提供科学的参考依据。方法:采用自行设计问卷,随机抽样,对广州市四个区(越秀区、天河区、海珠区、白云区)共225名医护人员(其中医院133名,社区卫生服务中心92名)进行问卷调查。结果:医院和社区医护人员对分级诊疗模式的知晓率分别为75.2%和80.4%,支持率分别为88.7%和90.2%;多因素分析结果显示,年龄、工龄、学历、职位与分级诊疗模式的知晓率、支持率有关联(P<0.05);医护人员执业地点不同是影响其对分级诊疗模式认知的重要因素。结论:分级诊疗模式的宣传力度有待加强,提高医护人员对分级诊疗模式的了解和支持、加强各级医疗机构间的协作是深入推进分级诊疗模式实施的重要途径。

“古”之本义为“苦”说——汉字甲骨文、金文、篆文与纳西象形文字比较研究一例

纳西族居住在祖国西南金沙江上游两岸的地区，人口约三十万。纳西族的名称，旧籍作“麽些”，是他称，名从其主，以自称“纳西”为正。新中国成立后正式定名为纳西族。

樊绰《云南志》考说

此书为唐人著述云南史地之专著仅存于世者,亦为考究南诏史事最重要之典籍,兹就此书本身有关问题,作简要考说。一、此书之著录及名称晁公武《郡斋读书志》卷七伪史类著录“《云南志》十卷,唐樊绰撰。咸通中,南诏数寇边,绰为安南宣慰使,纂入诏始末、名号、种族、风俗、物产、山川险易、疆场连接,闻于朝。”此为衢州本所载,而袁州本卷二《地理类》作:“《云南志》十卷,唐樊绰记云南山川、物产、杂事,止咸通中”。《玉海》卷十六引中兴书目:“《云南志》十卷,咸通中樊绰撰,以南蛮途程、山川、城镇名号、诸蛮族类风俗、物产。

云南用贝作货币的时代及贝的来源(附:云南用盐块代钱的记载)

作者致力这一专题研究,前后三十多年,已四易其稿。本文根据大量的有关史料,在校正前人对云南用贝推测和谬误的同时,比较系统地考证了云南通用海贝作货币的确切时代及其来源。着重深刻分析了贝币能在云南流通近八百年的主要原因,在于当时的贝币已成为我国西南与沿海各国在商品交换中共同使用的货币。作者把云南海贝曾在一定历史期内起过国际货币的作用,放在与我国发展对外贸易关系所产生的影响联系起来加以考察,是很有见地和富有现实意义的。随着欧洲资本主义入侵东南亚地区,云南贝币也因对沿海商品贸易的削减,逐渐由贬值而最后退出历史舞台。本文对于我国货币史的研究,对于中外贸易关系史都有一定的参考价值。

清修云南省志诸书概说

一、官修通志康熙《云南通专》是书凡三十卷,首一卷。题范承勳等修,吴自肃、丁(?)纂。其《凡例》曰:“《云南通志》修于癸亥年(公元一六八三年),彼时秩序恢复(平定吴三桂反清乱事)未久,文献残缺,虽纂未全,但钞未刻,令特广为搜罗,细加核定”。范承勳、王继文二序亦谓:癸亥旧本,仅袭旧文,据摭近事,遵部限而上之,未及精详,尚多缺略,乃续为纂修。则此为续修之本,以康熙二十九年(公元一六九○年)十二月十八日具题进呈,(见本书卷首),次年雕版。按:鄂尔泰咨覆安南国王书曰:“滇省《通志》,于康熙二十二年奉旨纂修,前督部院蔡(毓荣)纂成单本,具题送部,康熙三十年,前督部院范(承勳)更加考定刊刻,已久颁行”,(见《故宫史料旬刊》第二期。)即谓此书。惟《四库提要·地理类》

纳西族古文字的创始和构造

一、象形文字的创始 纳西文字有两种字体。一种是象形文字,本语称为sr^3 ~3t^5 ~5 1v^3 ~3t^5 ~5;所谓t^5 ~5即痕迹,亦即文字,又sr^3 ~3为木,1v^3 ~3为石,意即:见木画木,见石画石,是以图象的方法写成文字。余庆远的《维西闻见录》说:“么些,有字迹,专象形,人则图人,物则图物,以为书契”,

大理段氏与三十七部盟誓碑有关的几个问题

大理三十七部盟誓碑又称石城会盟碑。曾没入土中,康熙十八年(1679)在曲靖城出土,先置于城北门外武侯祠,喻怀信于道光二十九年(1849)将碑移置至城内奎阁壁间。曲靖省立第三师范学校校长平彝谢显琳(瑯书)关心文物,为保存传扬,于1939年将此碑及爨宝子碑移全今曲靖一中内,并建碑亭妥为保护。解放后已列为全国重点文物保护单位。碑无撰文书丹姓名,其文朴质,书法流利。叶昌职《语石》卷二称:“精采飞动”,“虽荒裔之士,书法亦妙入能品。”此碑不仅书法有唐人遗风。

南北朝时期爨氏对南中诸郡的统治

南中大姓爨氏称强的事迹,已有《两晋南北朝统治宁州地方势力的争夺》及《滇东地区爨氏始末》二文略作考说。《隋书》卷五七《梁睿传》载请略定南宁二书叙述已往事情甚详,乃经过调查了解,可足徵信。自东晋永和三年(公元三四七年)以后,经历晋、宋、齐、梁二百年统治,其在西南未见全面记载情况之作,梁睿两篇上书,可以论证前二百年之大概,又为隋代初唐统治西南之张本,对于西南史事,最关重要,兹考校有关事迹之大者:

唐代前期南宁州都督府与安南都护府的边界

本文根据史实驳斥了法国人伯希和在一九○四年所发表的言论。文章指出,云南自远古以来与巴蜀连结,汉初设益州部刺史(全国十三部之一),在西南夷地置数郡。由晋至南朝,分益州南部设宁州刺史(全国十九州之一),领七郡,在其东南部为兴古郡;其南境边界分设句町、都梦、进桑、西随、律高、贲古、毋掇、胜休诸县,即在今文山自治州和红河自治州南部地,其边界略与今日的国界线相当。隋代和唐初,兴古郡故地属南宁州都督府,其南境先后设置品、从、汤、严、归武、秦龙、声、勤、英等州,共领三十二县,即在今红河州南部及文山州之地。唐代后期以来直至今日的国界仍守此线,为长时期的传统边界线。惟在唐开元二十二年至二十四年间,因南宁州都督府所属各部族首领之间起争端,分投戎州、姚州、安南三方面以自重。事情涉及安南地名,外国野心家以此为借口,大放厥词,为侵略者制造舆论。但是,分裂是暂时的,事情发生后,唐朝即命使臣进行调处,不久,南宁州都督府政权又告统一。本文对此举出了一些例证,又对可能发生误解的史料加以校证。作者对史实详加考辨,论证严密,揭示了事情的真相,恢复了历史的本来面目。

评《清史稿》

清朝亡后,依惯例官修前朝史,北洋军阀政府于民国三年开清史馆纂修,十七年印成此书,凡五百三十六卷。有本纪十二、志十六、表十、其列传有本传及合传十五。主持其事者,馆长赵尔巽、总纂柯劭忞、总阅于式枚,先后延聘入馆之总阅、总纂、纂修、协修等职,题名者九十人,别有徵访名誉职约三百人,在馆执事任提调、收掌、

明修九种云南省志概说

明朝因纂修全国大一统志,编订体例,命儒臣分赴各布政司,催促纂修省志,呈送备采。后各地镇、巡司,依旧例编撰志书,设局官修,亦有责成私人修书。终明之世,所知先后凡九次修云南省志,多已锓版,传至今者有五种,余已散佚。惟志书之作,多依旧本,辗转抄录,不著出处,采访补益。故前本虽亡,而多保存于后本。当考究各本渊源与流传,知其因革,兹合而依次考说之。

李京《云南志略》概说

李京《云南略自序》曰:“大德五年(公元一三○一年),奉命宣慰乌蛮,比到任,值缅事(应作八百事)无成,诸蛮拒命,屡被省檄,措办军储事。乌蛮、六诏、金齿百夷,二年之间奔走几遍。于是山川、地理、土产、风俗,颇得其详,始悟前人记载之失,盖道听途说。编集《云南志略》四卷”。又虞集《云南志略序》曰:“河间李侯景山,周履云南,悉其见闻为《志略》四卷,因报政上之,余尝按而读之,考其土产、风气、服食之宜,人物财力之愚智勇怯,山川形势之阨塞要害,而世祖皇帝之神威圣略,概可想见,未尝不俯仰而兴叹也”。

唐代前期洱海区域的部族

乙、初唐洱海部族的社会生活 西汉以来的纪录,洱海区域散为部族,没有联合为一体的组织。到蜀汉时期,虽成立云南郡,有较大的部族组织,也还没有成为整个区的部族联结,其所以如此,当由于原住着的昆明族社会发展比较落后。后来有哀牢和僰人迁来,建成部族,各以族属自成区域,没有进步到各族属统一联合的组织。这种情形,直至初唐时期如此。

古代中国与缅甸的友好关系

缅甸在远古时期,与云南境内各族的关系,自始是密切的;缅境各族通过云南与中国各地发生了关系,这是中、缅之间联系着的一条主要路线。 (一) 中国西南交通线最早的纪录,见于司马迁史记西南夷传说:“元狩元年(公元前一二二年)博望侯张骞使大夏,来言:居大夏时,见蜀布、邛竹杖,使问所从来?曰:从西南身毒国,可数千里,得蜀贾人市;或闻邛西可二千里有身毒国。……诚通蜀身毒道近便”(亦见大宛列传)。这条记载,有确凿的根据而且是很明白的。

云南地方史导论

一、云南地方史是中国史的一部分 云南地方史的范围就是以今天云南省的行政区划为空间,由此上溯到人类诞生的远古为时间;也就是说,自古及今,凡在今云南省地区发生的人类的社会、经济、军事、政治、文化等活动,都属于云南地方史的范围。云南是中国的一部分,云南地方史也是中国史的一部分。 自秦建立中央集权国家以来,云南就是统一的多民族国家的一个政区。和一切事物有一个发生、发展的过程一样,任何地名都有其产生、演变的历史。“云南”

清代云南文物考说七则

一、昆明鸣凤山金殿《云南金石目略初稿》卷二著录:“《鼎建太和宫记铭》,云南巡抚晋江陈用宾撰,经历施善教书。高一丈二尺,广四尺,文三十九行,行七十字,正书。万历甲辰岁(三十二年、公元一六○四年)春正月立。今在昆明县鸣凤山金殿。见拓片。用宾所铸铜殿规制宏丽,重可数十百万斤。《志》载:崇祯十年(公元一六三六年),巡按张凤翮移之鸡足山,此为康熙九年(公元一六七○年)重铸。愚意如此重器,何能迁动运之,历十余日程。

西双版纳“泐史”概说

此书原名勐泐古事或西双版纳古事,傣文抄本流传。瑜所见有两种汉文译本:一即一九四七年排印之李拂一译本,凡三卷。据《自序》,中下两卷为勐海抄本,上卷为孟艮抄本,并有残缺,与勐阿抄本及刀学林抄本亦有出入,然译文未作校注,不详其异同也。又一为一九五四年调查组马曙、缪鸾和翻译之复写本。据《弁言》,译时以勐康抄本为主,与勐往抄本、勐遮抄本及李译本校对,并记异同。此译本不分卷。

《云南史料目录概说》叙录

历史资料是一定社会环境的产物,人们在生活实践中,进行生产斗争、阶级斗争和科学实验三大革命运动的全部过程,都是历史资料;但时过境迁,所能得到的资料,只有一些口传、遗迹、遗物,更多的是文字记载,为研究历史的重要依据。如何认识、研究和应用这些资料,成为专门科目——史料学,是研究历史的基本工作,为历史科学辅助科目之一。做好这项基本工作,有助于研究历史作出成绩;而这项基本工作是复杂繁重的,是要费气力的。历史资料的方面虽多,主要是文字记载,凡涉著作之林,莫非史料,有浩如烟海之叹。为研究问题,需要史料,非随手可得。要了解史料存在的情况,当利用专门科目;如:目录和版本之学,分题、分类著录名目,求其完备,以供翻阅;而众本杂陈,众说纷纭,为求确解,有校雠和训诂之学,阐明其内容。此外,有文字(语言)之学、器物(金石)之学,以及年代(谱录)学、图书(文献)学等,各方面的知识综合应用,来了解现存历史资料的情况。从而考究史料的来源、流传,辨别抄袭、审改、真伪,分析史料的社会性以及史事的历史发展中的作用。做好此项基本工作,可使历史研究收事半功倍之效。

纂录南诏大理史事诸书概说(下)

七、南诏源流纪要邓衍林《中国边疆图籍》著录此书,嘉靖十一年刊本,德化李氏木犀轩收藏。北京大学图书馆亦有藏本。公元一九五六年,王重民自北京抄此书寄云南图书馆,瑜始获读之。书前有嘉靖十一年正月蒋彬《自序》,署“赐进士出身兵备副使湘源蒋彬书于大理分司,”有“原学”、“鹤田”两篆文章。按:万历《云南通志》卷八按察司副使题名:“蒋彬,原学,广西全州人,进士。”不详其事迹。《天一阁书目》著录“《南诏纪要》一本”,不言撰人名,不识即此书否?又不识今存之抄本即出自天一阁否?未见前人纪录,不能详此书流传之经过也。蒋彬《自序》谓:“予至兹地,从郡志寻南诏颠末,而世系支派先后互矛盾,漏误相因仍,反覆之而不得其说也久矣!

纂录南诏大理史事诸书概说(上)

记载南诏、大理史事之史籍,初有《张氏国史》、《巍山起因》、《西洱河记》等书。后为《焚古通纪》。用白语方言,传抄之本,流传盖多。元、明以来,纂录史事之书,多依据之,又采录汉文史迹,多有增益,虽大体一致,驳杂则甚。历年搜集,所得有十余种。兹分考校,合而录之,以供参阅。惟所知未必全,亦未必尽确矣。盼留心者补之、正之。