论网络祭奠——祭祀文化的传承与弘扬

墓前祭拜是国人生者缅怀逝者的一种重要礼仪形式.近年来,这一传统的祭奠方式发生了新的变化,网上祭奠逐渐成为一种新的祭祀形式.与传统祭祀方式相比,网上祭奠更为便捷、安全、经济、环保,保存时间更久.我们应大力推广这一新的祭奠方式,抵制祭祀中的陈规陋俗和封建迷信活动,传承中华民族的优良祭祀传统,弘扬中华民族优秀的祭祀文化.

论职业活动导向的中等职业教育——兼与李同吉、周圆博士商榷

李同吉、周圆博士的文章《中职教育不需要教学生＂为什么＂吗？》是建立在对假设观点的质疑与批判的基础上,论述上存在想当然,逻辑上出现错误;机械地认为＂如何做＂就是操作性知识,＂为什么＂就是原理性知识,认为操作性知识是形象思维,而原理性知识就是抽象思维;其文章的实际意义在让我们思考＂中等职业教育需要教学生什么＂,然而,这恰恰又是该文明显不足的地方。面对职业活动导向的中等职业教育,应该联系＂三个实际＂,尊重＂三个规律＂。

网络舆论暴力的伦理考量

互联网是一把"双刃剑",它给我们的生活带来便利的同时也引发了不少社会问题。文章分析了近年来频繁出现在网络中的舆论暴力事件的含义及特征,全面探究了其产生的伦理根源,并针对其产生的原因提出了相应的伦理对策。

网络条件下英烈祭奠的创新

到烈士墓前祭拜英烈是后人缅怀先烈的一种主要形式,然而,近年来,这一传统的祭奠模式发生了新的变化,网上祭奠英烈渐渐成为一种流行形式。与传统祭奠方式相比,网上祭奠更为便捷、安全、经济、环保,受众更为广泛。我们应该大力推广这一新的祭奠方式,把它做为净化心灵的新殿堂、培育民族精神的新家园、加强革命传统教育的新课堂、弘扬社会主义主旋律的新阵地、构建社会主义核心价值体系的新途径。

职业教育教师实践性知识的处境及培养模式——与王维女士商榷

从王维女士文章的立论基础问题、职业教育教师知识观和工作状态、职业教育教师实践性知识处境、职业教育教师实践性知识的培养模式和“失语”、“话语”在王维女士一文中的准确性等几个方面与王维女士进行商榷，并提出了自己的观点。

对已婚者“网婚”的伦理思考

随着网络的发展,人们的生活方式发生了变化,"网婚"现象就是其中之一。已婚者"网婚"在一定程度上反映了其本人要改变沉闷的生活,寻求精神慰藉的心理渴求。但是,已婚者的"网婚"现象影响到了现实家庭的忠诚、责任和夫妻生活,危害到现实家庭的稳定。因而,"网婚"者个人、家庭和社会必须携起手来共同解决这一问题,创造稳定和谐的家庭关系。

功能主义语境下的红色线上博物馆:高效“听读”的共情传播建构

在信息技术和新冠疫情对传统旅游方式的双重影响下,“云游”红色线上博物馆已然成为游客的新选择。红色线上博物馆以直观“听读”取代全感官体验,试图用功能性更强的传播形式促使游客产生红色文化共情。基于此,本研究通过半结构化访谈,基于互联网视觉传播和听觉传播两项功能维度进行文本分析,进而梳理红色线上博物馆共情传播机制。研究发现,具有独特性、冲突性并与生活密切相关的信息更容易在游客心中形成记忆,背景音乐的嵌入可深度激发游客情感,“听读”交互能高效激活游客对博物馆叙事结构的认知与情感。

公路隧道消防设计与探讨

在缺乏行业消防设计规范的情况下,根据隧道火灾的起因、种类和特点,提出防火和灭火的措施,认为消火栓的布置间距应在保证最少2支水枪的充实水柱同时到达隧道内任何部位的前提下,根据具体情况经过计算确定,水喷淋灭火系统对隧道的消防的有效性还有待探讨。