芥子纳须弥:“海派”背景里的“永嘉画派”

因为地缘关系,民初温籍画家麋聚上海、杭州等地,形成以海上温籍画家群体为主的“永嘉画派”,“永嘉画派”成名于“海派”的大背景,又有别于后者而独树一帜。通过比较“海派”与“永嘉画派”可知,在不同的视域之下,小、大之间呈现不同的景观,二者从来不是孤立的单体,而是相互渗透,交叉映射,孕育出宏富的文化内涵。

首届温州龙湾明代文化研讨会综述

2010年11月22日至23日,温州市宣传部、龙湾区委、区政府等部门联合组织召集了海内外六七十位哲学、历史学、社会学、人类学、军事学等学科的专家学者汇聚瑶溪山庄,举行首届温州龙湾明代文化研讨会。研讨会分为两组,大致包括人物、宗族、事件、思想、文献、文化等六小节。综述如下：

永嘉之学的明代回响——以陈傅良的明代历史形象为例

元明之后,国家借由科举凸显对程朱理学的尊奉,但是不意味永嘉学派淡出地方知识层的视野。明代温州知识界从祠祀、书籍出版、科举程文及学说继承方面构建了陈傅良的历史形象,从一个侧面证明永嘉之学在明代回响犹在。明代温州学者通过对本地前辈的记忆重构,延续、更新了永嘉之学。

《泷湫宴坐》辨伪及黄公望与温州的关系探究(中)

二、《泷湫宴坐》作伪的背景、依据 史著述黄公望画目有一百二、三十幅，而今人崔卫的《黄公望》（河北教育出版社，2006）附录黄公望主要传世作品目录为36幅；周积寅的《黄公望现存画目》（《中国书画》2010年第4期）共收集署名黄公望的面目5l幅；寿勤泽的《丹青圣手：黄公望王蒙吴镇传》，

《泷湫宴坐》辨伪及黄公望与温州的关系探究(上)

一、《泷湫宴坐》辨伪 《中国书画》（2010年第4期）收有黄公望《泷湫宴坐》（纸本没色，29．1cm×81．8cm，台北故宫博物院藏）手卷一幅，为洪振宁《宋元明清温州文化编年纪事》所未收。

《泷湫宴坐》辨伪及黄公望与温州的关系探究(下)

本文主要考辨的是款署黄公望的《泷湫宴坐》真伪问题。文章分三个部分:《泷湫宴坐》辨伪、《泷湫宴坐》作伪的背景与依据以及黄公望与温州的关系探究。本刊第29、30期首先指出该图系伪作,以此延伸探讨了作伪的背景与依据,推测出黄公望绘画雁荡山的可能性,本期将对刘嵩的《题吴教授所藏黄大痴画〈松江送别图〉》进行整体解读,认为该诗不足以证明黄公望是温州人或行经温州,最后指出迄今为止黄公望与温州的关系仅处于"可能性"的推测。

住宅距高压线路多远才安全

编辑同志： 我的家在山区，近年来，全家老少出现视力听力减退、头脑不清、记忆力下降、精神不振等症状。有人说是因为我家的住房接近110千伏高压电变压器等设施，受辐射所致。请问：住房距电力线路多远才安全？国家有这方面的法规吗？

胡珠生与温州地方史的写作

1952年,胡珠生毕业于北京大学历史系,1983年调入温州市文管会工作,1992年退休,2001年7月任《温州文献丛书》主编。作为纯粹的学者,胡珠生的学术历程并不复杂,一生致力于会党史研究,陈虬、宋恕、孙锵鸣等近代人物研究、温州近代史、温州古代史研究。胡著温州地方史以系统的著述、完整的史观,扛起了温州地方史写作的一个时代。无疑,胡珠生先生的去世,是温州的一次重大文化事件。

史学研究部分书目推荐

1.《史学方法》,王尔敏著,广西师范大学出版社,2005。2.《思想史研究课堂讲录:视野、角度与方法》,葛兆光,北京:生活·读书·新知三联书店,2005。3.《史学方法论》,杜维运著,北京大学出版社,…2006。4.《为历史学辩护》,(法)马克·布洛克…(Marc…Bloch)著,张和声、程郁译:中国人民大学出版社,2006。5.《陈垣史源学杂文(增订本)》,陈智超编,北京三联书店,2007。

温州碑刻著录研究的回顾与反思

本文共分三部分,第一部分回顾了温州碑刻著录史与研究状况,指出宋代已经开始著录温州碑刻,近代戴咸弼、孙诒让是温州碑刻分科立目的创始人,并且影响深远;1960年之后温州碑刻整理成果丰硕,但是专题研究尚存很大开拓空间。第二部分根据已有的碑刻文献资料,为温州碑刻历史存量趋势做了统计,并且作了初步的说明与解释;分类碑刻资料,透视温州历史文化形象。第三部分对温州碑刻的著录与研究做了反思,提出若干建议。

形式的力量

我一直想为朝剑写书评却无从着笔,不知从何说起。上世纪八十年代李小山提出“中国画已到了穷途末日”,依据是“传统中国画几乎没有出现什么突变与飞跃。……中国画的历史实际上是一部在技术处理上(追求意境所采用的形式化的艺术手段)不断完善、在绘画观念(审美经验)上不断缩小的历史”。

印光法师论持敬功夫与弘一法师的书法践履

印光大师早年业儒,深得持敬功夫。弘一法师入佛门之后,馀事俱废,唯独保留书法一项专事抄经,因缘拜于印光法师门下,法师戒之作书应当"严恭寅畏,无稍怠忽",并且纠正其一些极端的抄经方式。本文以博物馆馆藏印光法师寄弘一法师书信以及《印光文钞》等论证弘一法师毕生书法践履以持敬证道,实得之于印光法师的诲喻。