谢翱籍贯考辨

宋末著名爱国诗人谢翱(1249-1295),《宋史》无考,有关他的籍贯问题,宋、元、明、清的文献资料记载,说法各异.如宋末方凤《谢君皋羽行状》云"福之长溪人";邓牧《谢皋父传》云"延平人";元代任士林《谢处士传》云"闽人";元末明初张丁《登西台恸哭记注》云:"《登西台恸哭记》者,粤谢翱之所作也."谢翱在自撰的《金华洞人物古迹记》中也署款云:"粤人谢翱记."明代邓椿《宋隐士谢皋羽先生墓碑记》云"闽宁人".清代邵武司训张宏栈《传谢皋羽遗事》又重持"长溪人"之说.近人郑贞文在《闽贤事略》、刘禺生在《世载堂杂隐》中又各开"霞浦人"和"广东人"之嚆矢.解放后出版的宋诗选、文学史以及介绍谢翱生平的文章,沿用郑说将谢翱的籍贯写成长溪(福建霞浦县).为了弄清谢翱的原籍.笔者提出自己的看法.一。

“班马”试解

李白《送友人》诗“萧萧班马呜”。“班马”语出《左传·襄公十八年》：“……邢伯告中行伯曰：‘有班马之声，齐师其遁。，”在这几句话的前面，原文有这样的记述：晋侯率诸侯伐齐，“冬十月，会于鲁济……齐侯御诸平阴，堑防门而守之，广里。”“齐侯登巫山以望晋师……畏其众也，乃脱归。丙寅晦，齐师夜遁。”由此可知，“班马之声”是指马在齐师“夜遁”、“脱归”时的鸣声。“班马”指返归的马，才能与原文的具体史实相契合。杜预注此句时云；“班，别也。”与文章原意不甚相契。

《宁德地区志·茶业志》初探

闽东茶叶久负盛名 ,且为当今该地农村的支柱产业。该《茶业志》虽然在编目设置、无题概述、资料记述、发掘资源及文表结合等方面特点突出 ,但在编目设置、内容记述等方面仍有一些值得商榷之处。

冯梦龙在寿宁

冯梦龙,字犹龙,子犹,明万历二年(公元1574年)生于苏州府长州县,是以纂辑"三言"(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)而闻名的通俗文学家。明崇祯七年,他离开故乡,赴闽东山邑寿宁任县令,时年已61岁。在任四年,