明清西方传教士的藏书楼及西书流传考述

明清两代,西方传教士纷纷来华,这是中西关系史上的一件大事。长期以来,中外史学界对此进行了深入的研究和热烈的讨论,其中为学者们共认的一点是:西方传教士在移植宗教的同时,也输入了西方科技,客观上促进了中西科学文化交流。然而,人们对于传播西方宗教和科技一些重要媒介:诸如西书的流传,特别是西方传教士的书库之兴衰等问题,则注意不够。本文拟对此进行探索和考述。

上海图书馆事业发展的特殊历程

确切地就设施和职能而言,古代中国没有图书馆,只有藏书处。近代意义上的图书馆,产生了鸦片战争后,由外国人引入我国,并在上海较早设立。然而,它们没能给我国图书馆事业的兴起以直接影响。是清末一些提倡新学、主张变法的人从西方观察到了图书馆及其作用后,正式将其作为效法西洋的一项措施,同设立译书馆、报馆等要求一起提出来,并在清末立宪运动中,促成了我国第一部图书馆法规——《京师图书馆及各省图书馆通行章程》的诞生。各地方政府一时也纷奏创建图书馆。至1911年,我国已建成图书馆二十余所,3年后。

远东运动会对近代中国体育事业发展的积极影响

无容置疑,社会的前进是推动我国近代体育发展的原动力。然而,在这种动力下诞生的中日菲远东运动会,则是中国近代体育事业发展的更直接的冲击波和催化剂。

五代至清末东传汉籍的西归与中日文化交流

在遥远的古代,作为当时先进文化载体的中国典籍通过各种渠道东传日本,对当时日本文化的进展起过影响。然而耐人寻味的是,随着时间的推移,这些东传汉籍不少在中国失传了,却在异国幸存了下来。在中日两国学者的长期努力下,这些汉籍又以原始的、或经加工的版本形式不断返归中国,成为中国学者继承弘扬祖国文化的珍籍孤本。虽然,就浩瀚如海的中国典籍而言,这些西归汉籍仅是沧海之一粟,但是从中日文化交流的角度看,它们却是两个民族的文化相互影响、相互浸润的生动例证。本文拟就清末之前的情况作一阐述,以后的部分有待进一步探索后,将另文详叙。

罗佩,美式足球及其传入我国

罗佩者,英文“Rugby”之译音,《新英汉词典》译为橄榄球,又《辞海》释:“橄榄球”球类运动之一,盛行于英、美等国家,该球有各种名称和不同的玩法。因球形似橄榄,中国译名统作橄榄球。” 据考,足球源于我国,古名“蹴鞠”。惜已失传。近世足球乃起于英人。1823年,英国罗佩学校(Rugby School)的埃利斯(Willi-

古代上海地区私家藏书概述

私家藏书之兴衰,与政治、经济密切相关,这应是文化发展史上值得重视的一侧面。然解放以来,治史者对于这一课题的论述甚少,至于上海地区私家藏书的研究更几乎是一空白。明清以来,我国藏书家云集江浙,上海地区藏书家亦众。本文拟反映出古代上海地区文化发展的这一侧面。

远东体育协会的解散经过

1913年,经中、日、菲三国协议,成立了远东体育协会,是年2月,该会在菲律宾的马尼拉主办了首届远东运动会。1920年,该会得到国际奥委会的正式承认。

上海县学尊经阁寻踪

宋末上海,已有镇学,县学则始于元元贞元年(公元1295年)。据《上海碑刻资料选辑》所收碑刻记载:“景定间,里士唐时措、时拱(以)已资买韩氏屋为梓潼祠,尝像圣先师于祠宫;又建古修堂为诸生肄习之地。”这便是镇学。“至于韩氏房屋的地址。

《“辫子军”足球队》补遗

《体育文史》1983年第4期所载《“辫子军”足球队》一文,读后深感此史料很有价值。文中提到:“书院院长提倡足球,首次组织学生成立足球队。这是目前所见到的史料中记载的现代足球运动传入我国后最早的一支足球队。有一帧1903年留影之照片为证,距今已80年矣。”但根据本人所收的资料,尚可以补充一二。 在1929年圣约翰大学五十年校庆时学校所编行的《圣约翰大学五十年史略》一书中。

上海藏书家从庄肃说起——兼谈私家藏书移盛东南之起因

自明清以来,我国藏书家云集江浙,上海地区亦是名家荟萃,而据现存史料可考的上海藏书家,当以庄肃为首。据清同治《上海县志》载:“庄肃,字恭叔,号蓼塘,居青龙镇。仕宋为秘书院小史,宋亡,弃官归。”多年的仕途职务,使得他“性嗜书”,特筑万卷轩,

“床”的起源及变迁与中日起居文化

本文曾分三次载于日本《历史手帖》学术月刊1990年8月及1991年1月和3月号上。作者曾为日本国立国语研究所研究人员,并在日本国立茨城大学担任比较文化的教学,目前已赴美研学。著有《日本语·中国语意味对照辞典》、《日本·中国惯用句对照辞典》、《现代日语构词解析》及《我的纽约东京观感》等著,并在日本的学术刊物上发表了许多论文,内容涉及语言学、历史学、考古和民俗学。作者凭藉语言学的扎实功底,参以历史学,考古和民俗学综合研究方法及中、日、朝鲜三国学者的研究成果,来探研“床”的起源变迁与中日起居生活样态的相互关系,这类成果,目前尚不多见。现将此译出并缩编成文,以飨读者。