试论《周易》哲学对中医养生学的影响

《周易》是我国最古老的哲学著作，其中的辩证法思想渗透各个学科，尤其对中医学的深远影响不可小视。张景岳说得好：“医易相通，理无二致”。今就《周易》哲学的“天人相应”、“居安思危”、“潜龙勿用”、“反身修德”，与中医养生的“四气调神”、“防微杜渐”、“不妄作劳”、“德全不危”作一浅探，以明《周易》哲学对中医养生学的巨大贡献。

《本草纲目》重言探析

《本草纲目》重言凡２２２例，居古医籍之首。兹按其叠音方式、种类、语法功能、特点及鉴别方法略加分析，以窥李时珍在语言学方面的杰出贡献之一斑。

孔子养生之道探

孔子的养生观是孔子思想的组成部分，对中国养生学有一定启迪作用。孔子身强力健，享７３岁之寿，与其高深的修养和良好的生活习惯不无关系。他讲究饮食卫生，重视自我保护；在精神生活上注重道德和艺术修养，并积极体育锻炼这些养生经验很有价值。

《本草纲目》重言探析

《本草纲目》重言222例,《黄帝内经》重言131例。《本草纲目》重言数目居古医藉之首。然而历代辞书未及收录,训诂学家亦罕至于此,故常常不得确解,以致误经。今就《本草纲目》重言,按其重叠方式、种类、语法功能及特点略加分析,从而考察《本草纲目》重言在汉语语法史中的地位,探析李时珍在语言学方面的杰出贡献。

清末三儒《素问》校义例言

中医经典中的训诂，最早的是在注释《内经》中出现的。围绕《内经》形成的一系列的注释，集中反应了我国古代医书里训诂发展的历史与成就。值得提出的是晚清时代，对《内经》的训估达到了历史的高潮，取得了辉煌的成就。今就胡澍俞樾、孙诒让对《素问》的校勘条例作一探讨，以明他们在清代《内经》校勘学中的地位。

“正名”浅说

《论语·子路》篇“必也正名乎”之“正名”二字的词义,自汉以来,即有二说。多数学者认为“正名”即“正名号”或“正名分”:郑玄则说:“正名谓正书字也,古者曰名,今世曰字。”(皇侃《论语义疏》引)我赞同郑玄“正名”即“正书字”之说。清人江永说:“孔子‘必也正名’,盖必形、声、义三者正,而后可言可行也。亦必本义明,而后形、声、义三者可正也。”(《说文解字段注后叙》)江氏此说,为“正名”即“正书字”提供了有力的理论根据。联系《论语》所产生的时代,我们发现“名”训“字”者,不乏其例: 《仪礼·聘礼》:“百名以上书于策,不及百名书于方。”注云:“古者曰名。

“熊经”质疑

新编《词海》注“熊经鸱顾”为:“犹熊经鸟伸。古代的一种体育运动,可以养生延寿。《后汉书·华佗传》‘是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾’李贤注:‘熊经,若熊之攀枝自悬也;鸱顾,身不动而回顾也。”这里关于“熊经”的解释,不言而喻是赞同李贤的注。此说还见于新《辞源》、《中文大字典》、高等中医院校教学参考丛书《医古文》教材等书。然此说正确与否,有待商榷。“熊之攀枝自悬”,显而易见其两手当成上举貌。根据马王堆三号汉墓帛画导引图第28“熊经”图的摹本,其姿式为:一男子两腿直立,两手明显向前下方凌空环抱,如同熊之直立貌。经有关专家鉴定此为“西汉早期的导引图”。

胡澍《素问校义》发微

胡澍《素问校义》发微施观芬胡澍，字甫，一字甘伯，号石生，绩溪人。生于道光五年（１８２５年），卒于同治十一年（１８７２年），享年４８岁。胡氏著有《释人疏证》、《左传服氏注义》、《通俗文疏证》，惜皆不存，唯《素问校义》一书传世。《素问校义》乃是清末三部研...

论《庄子》寓言的艺术特色

《庄子》散文在战国时代文学中独树一帜,有很高的成就。伟大的诗人李白曾称赞庄子“吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言”;鲁迅先生亦称道:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子,莫能先也。”;郭沫若也赞叹庄子有“古今独步的文笔”。可见庄文的成就之高是被历代文人所公认的。

谈古汉语为动用法

为动用法同使动用法意动用法一样,也是古汉语的特殊语法现象之一,然而由于它在古汉语中出现的频率远不及使动用法和意动用法多,所以谈论的比较少,有的教材涉及到这个问题,讲得也比较简略,这对我们学习和继承古代优秀文化遗产无疑是不利的。本人想就古汉语中的为动用法的有关问题,作一探讨,以求学者之斧正。