以自身施喻:当代汉语诗歌中的精神疾病诗学

疾病、受苦、疼痛与创伤常常带来边缘性经验,并提供一个让人类能意识到自身囿限与脆弱的语境。以疯狂为主题的文学——精神疾病或心理创伤在小说人物和诗歌话语中的再现——清晰地描写了此类经验,通过不同的形式、隐喻和结构,并能够表达主体的痛苦与集体的创伤,传达病痛的经历,为健康、疾病与身份等更广阔的语境提供个人与社会的洞见。就食指、温洁而言(其他人很可能也是如此),书写疾病之诗的快乐与其说来自于对主体感受的表达,不如说在于一种对技巧和形式的追寻,即追寻如何将个人经验整合进集体,无论是悲苦的经验,还是独特的诗词传统。食指和温洁勇敢地写诗来表达其自身的病苦,因此也成就了反诸自身的隐喻,即关于自身之乖悖、健康、身体与心灵之脆弱、寻找归宿的身份之痛苦挣扎的隐喻。

弥尔顿的《逻辑之艺》作为诗歌之艺——对《失乐园》第二卷的修辞学解读

在牛津版《十六世纪英国文学史》中,路易斯(C.S.Lewis)有一句著名的评论:"诗歌与修辞在现代被视为两种不同的形式,但对于文艺复兴时期的作者和读者而言,这种区分毫无意义。"(1)他甚至暗示,文艺复兴与当代英国文学感受力(sensibility)之间的最大不同,或许就在于修辞学品味。对于诗歌和修辞在现代的分裂,其中的关键问题需要进一步澄清。