钱谦益诗学批评中的义山诗

通过对钱谦益诗学的具体文本分析,同时比照钱氏对杜甫诗歌的批评,从而发现钱谦益对李商隐诗歌的品评与接受。在牧斋看来,义山诗具有与杜诗贯通的两个主要方面:一是艺术手法上的精美流丽和婉而多讽的达意方式,二是诗歌内涵上的"有本",以诗歌展现出来的诗人之情与志为主,其中又多涉政治含义。钱谦益在后期对义山诗的认识发展甚至转变,一方面贯穿着自己的文学观念,另一方面也有借他人酒杯,浇己之块垒的意味。

少年情怀总是诗——“酿”诗

《围炉诗话》的作者吴乔讲过一个令人拍案叫绝的譬喻:“意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒;饭不变米形,酒形质尽变;啖饭则饱,可以养生,可以尽年,为人事之正道;饮酒则醉,忧者以乐,喜者以悲,有不知其所以然者。”在诗文之辨中,可知诗歌在表现手法与审美价值上与一般文章的差异。有写诗体验的同学还能从中读出会心处:创作诗歌那种“吟成五字句,用破一生心”的过程不正如酿酒吗?

“学”以致用,知行合一——部级精品课《反对党八股(节选)》品赏

联系“思辨类阅读与表达”任务群的目标与单元“学习之道”的人文主题,在分析学情与文章特点的基础上,把梳理论述的逻辑思路、感受讲话稿的语体风格作为《反对党八股(节选)》一文教学的重点。严密的思维与鲜活的语言也使得课文本身成为启发学生阅读与写作实践的范例。教学中要注意引导学生联系新时代背景,探索课文的现实意义,从而达到“学”以致用、知行合一的效果。

望道先生的望慕之道——专访陈望道之子陈振新教授

整理者言：回顾中国共产党九十五载路,可谓栉风沐雨,薪火相传;筚路蓝缕,玉汝于成。在点燃最初星星之火的人当中,我对于陈望道先生总抱有更多的敬慕和好奇：作为同乡校友的望老是如何走上革命道路的？他为何要将《共产党宣言》翻译介绍到中国？除了翻译宣言外,他在建党前后为共产主义事业曾做过怎样的贡献？……最重要的是：望道先生究竟凭借何种信仰一生为党的事业而奋斗？

妻子心中的王孝和

1948年4月21日,上海杨树浦发电厂工人、共产党员王孝和遭叛徒出卖被捕。在狱中,他坚贞不屈,于同年9月30日牺牲。王孝和烈士的最后影像是《大公报》记者在特刑庭和烈士赴刑场途中记录下来的。他慷慨陈词、从容赴刑,那张年轻俊朗的脸上浮现出的笑容是革命精神最好的诠释。王孝和祖籍浙江鄞县(今宁波市鄞州区),1924年2月出生在上海虹口师善里四号底楼一个灶间,1938年考入励志英文专科学校,1941年,17岁的他加入中国共产党。1943年他进入杨树浦发电厂控制室当抄表员,并一直从事上电系统党的秘密工作。60多年过去了,本文整理者来到提篮桥监狱王孝和烈士就义纪念碑前凭吊,并找到了他的妻子忻玉英,听她讲述一个妻子心中的王孝和。

庐山苦恋——陈封怀的植物园之梦

“峨峨匡庐山,渺渺江湖间”,北枕长江、东依鄱阳的江西庐山不仅风光宜人,植物种类丰富,而且是著名的避暑胜地。在绿涛深处,海拔1100多米,位于含鄱岭与月轮峰间山谷中的三逸乡,坐落着我国最早的亚高山植物园—庐山植物园。

走近《共产党宣言》翻译者陈望道的不同面

望道先生最为人熟知的身份莫过于《共产党宣言》中文全本的首译者。然而先生不只是中共建党的参与者,望老自1920年走上复旦讲台至逝世,在复旦任教50年,其间担任复旦大学校长25年。他是奠定中国现代修辞学基础的卓越学者,更是师生心中屹立的精神丰碑。然而先生也不只是心怀仁爱的教育家,在儿子陈振新教授的眼里,父亲用自己为人子、为人夫、为人父的言传身教给整个家庭带来了潜移默化的影响……

祖父遗风 薪尽火传——陶家齐烈士家族的情怀

“人有恒言，皆日‘天下国家’天下之本在国，国之本在家，家之本在身”抗日英烈陶家齐的家族故事——四代人承袭的家国情怀和近一个世纪来的精神足印，用最平实的行动为孟子这句话做了最好的注脚、正如习近平书记谈家风如是说：“每到春节，有副传统对联是很多人家的选择：‘忠厚传家久，诗书济世长。’

当年“白相”城隍庙

在摩登气派上海市中心隐藏着一处中国古典式的建筑群落——城隍庙。过去每逢春节，“白相城隍庙”是上海人一个必不可少的习俗，“白相”就是游玩的意思，而城隍庙也因此成为沪上年味最浓的地方之一。在很多老上海人的记忆里，城隍庙曾是他们孩提时的乐园，而春节的城隍庙更是逛不够，看不厌。

告别书荒年代

20世纪70年代末到80年代,告别了读书饥渴年代,社会释放了空前的文学热和读书热,上海也进入一个全民阅读时代.每天清晨,图书馆门前站满了等候开门的读者,新华书店门口排起了等待买书的长队,公园里随处可见捧着书本的读书人.各种读书兴趣小组、演讲比赛、知识竞赛也风起云涌,把人们的读书热情推向了高潮.当时,大家都有一个共同心愿,就是要把失去的时间补回来,年轻人满怀热情参加业余学校和夜校的文化知识补习,力图改变个人命运,重塑人生之路.

“两蒋”御医:我的伯父姜必宁

我的伯父姜必宁1929年出生在浙江江山城关,他的父亲叫姜安定,早年也是医科大学毕业,成为了一名优秀的药剂师.姜氏家族原是晚清时江山当地一个颇有名望的书香门第,伯父的童年就在城内市心街布政司巷有些破落的姜氏四合大宅院内度过.1947年,伯父18岁那年,还是个懵懂少年的他走进了上海江湾的国防医学院,成为当年该校全国六区联招百余名新生中的一员.1948年,国共战争时局吃紧,国防医学院于当年二月举校搭乘安达轮转迁台湾.刚读大学二年级的伯父遂仓促告别双亲,离乡赴台,就此开启了一段不平凡的人生际遇.

暗香浮动的岁月

上海是一座满含风情的魅力城市,而这大半要归功于生活在这座城市的上海女人。她们会过日子,即便在物质匮乏的年代,很多上海女人并没有停下追求美的脚步。那些上海出产的蛤蜊油、凡士林、甘油以及带着淡淡香气的雪花膏、花露水等等曾给几代人带来了最简朴的时尚,滋润了一代又一代上海人的生活。有人说,上海女人天生就有一种智慧,在有限的条件下她们依然能使自己的生活过得精致、优雅。

致敬“银幕好声音”

上世纪70年代，看电影是老百姓极度匮乏的文娱生活中唯一的一抹亮色，而由老厂长陈叙一领导的上海电影译制厂为中国电影观众打开了_一扇嘹望外面世界的窗。毕克、邱岳峰、尚华、于鼎、李梓、童自荣等一批优秀配音演员的作品点亮了当时简陋的银幕，他们那极富磁性和魅力的声音给那个年代的观众送去了欢笑和温馨。

钱谦益诗学批评中的义山诗

通过对钱谦益诗学的具体文本分析．同时比照钱氏对杜甫诗歌的批评，从而发现钱谦益对李商隐诗歌的品评与接受。在牧斋看来，义山诗具有与杜诗贯通的两个主要方面：一是艺术手法上的精美流丽和婉而多讽的达意方式．二是诗歌内涵上的“有本”，以诗歌展现出来的诗人之情与志为主．其中又多涉政治含义。钱谦益在后期对义山诗的认识发展甚至转变，一方面贯穿其文学观念，另一方面也有借他人酒杯。浇己之块垒的意味。

走在高三的路上，我们不必慌张

我曾经踮起脚尖，张望校园里那幢最安静的高三教学楼，从学长的言行作息中，揣测着我将至未至的高三，似遥遥无期，又在溜走的每一个日子里无声地提醒着它的迫近。我如今在大学的第一个寒假，翻出高三那年的随笔，时间仿佛不经意问脱了节，那段日子是去似朝云无觅处，唯希冀回忆来填补。

《楚辞述注》作者来钦之家世及其与陈洪绶关系考论

《楚辞述注》是明末出现的较为重要的《楚辞》学著作,惜乎学界对该书及其作者来钦之等缺乏足够的重视与了解。考察来钦之其人、家世及其与陈洪绶之交游,有助于研究来氏及《楚辞述注》相关的背景问题。陈洪绶之所以将版画作为《楚辞述注》梓刻插图并为之作序,系缘于其与来氏家族交谊及姻亲两层密切的关系。