“康山得名于康海”:相传而非信史——扬州康山考之一

扬州康山本是明代永乐年间濬河积土所成的无名土堆,初在城外;嘉靖三十五年被圈进城内。康山之名最早出现于姚思孝崇祯九年的文章;吴绮约作于崇祯十年的《康山读书赋》,内容无涉明代状元康海。康山与康海发生联系,最早见于明末的《康山》一诗。明确记载康山得名于康海的文字,则是王弘撰所记清顺治八年姚思孝的亲述。康熙十四年《扬州府志》首次收录康山,明言得名因康海曾住此处。后来府县志多沿用。明代史料中仅有康海行贾扬州的数语记载,然康海诗文中没有到过扬州的信息。清初即有人对康山得名于康海提出质疑,《(嘉庆)重修扬州府志》“康山”条,虽承前志文字,但又明谓得名于康海是附会。故“康山得名于康海”是个传说,绝非信史。

清代扬州“二马”家世考

清代马曰琯、马曰璐兄弟的文化活动,是乾隆时期文坛的重要现象,而学术界对马氏兄弟的研究尚不深入。考证马曰璐生卒年及其后人的承嗣,明确小玲珑山馆的建造者归属、建造地点、时间,辨析后世流传的玲珑石故事的真伪,乃是深入研究“二马”的题中之义。

从葭湄园到九峰园——扬州盐商诗人汪玉枢父子考略

清康乾时扬州南园主人汪玉枢为盐商诗人,南园乃是俗称,早期实为汪玉枢之葭湄园,后期为其子汪长馨所建之九峰园。《扬州画舫录》所记汪玉枢五子的字号、排行等均有错误。汪玉枢为韩江雅集中重要成员,汪长馨与当时著名文人多有交往,并请沈德潜、钱陈群、杭世骏、金兆燕为父亲诗集作序,汪氏父子有四人能诗,皆有澹适安雅之审美情怀。

戏剧家班、题咏与创作——清代扬州盐商戏剧活动研究

清代扬州盐商的戏剧活动,始于初期、盛于中期,十余部盐商家班贯穿其中;某些盐商乐于欣赏昆曲清唱,并能题咏剧本、演出,显示出较高文化修养;更有盐商参与编创剧本或为剧本创作提供条件。因此,乾隆盐商家班的兴起,是康熙盐商戏剧发展的必然;乾隆盐商家班逐步走向社会演出,与盐商的开放心态密切关;盐商深度参与戏剧活动,是清代士商精神交流、深层互动的生动表现。

文科毕业论文写作训练体系的建立与实践探索——以中文学科为例

文科毕业论文质量下降有诸多原因,平时的写作训练和学术素养训练不足是主要原因之一。毕业论文写作是一项应贯穿于本科四年、循序渐进进行写作训练和学术训练的系统工程,必须从教学计划、课堂教学和课外训练等环节构建常规写作训练和学术能力训练相结合的毕业论文写作训练体系,切实提高毕业论文的写作质量。

焦循戏剧理论新议

本文仅依焦循《剧说》、《花部农谭》,指出焦循抓住戏剧表演的特征,其戏剧本体观念是"善肖人之形容,动人之欢笑";结合其时代背景,分析其戏剧文学创作的两条原则:谬悠与史文的二元统一、伦理教化主旨决定本事的取舍改编,认为焦循分析历史剧有着索引趣味;批评其"独好花部"的经学家立场,认为与今人肯定花部貌似相同而旨趣不一。

盐商大安旗、广德旗家世及活动述略

清代扬州大安旗盐号,始于明末清初的陕西临潼张世荫的父亲,后由张世荫继承并传长房子孙张霞一支。广德旗盐号,则由张世荫之次房孙张兰于乾隆前期创建,延续至嘉庆末年。张霞、张兰均为一流总商。张世荫弟感梦建造秋雨庵,聘僧人主持,张霞、张兰等渐次捐金,常游憩于此,人称张家庵,乃张氏接待文士之地。大安旗、广德旗均建戏曲家班以迎奉皇帝南巡,相关史料极有价值。张兰两位弟弟张馨、张坦走入仕途,交游甚广,故获显宦钱陈群、毕沅撰写家族文章。张兰身后孙媳“夫亡入张门”一事,引发扬城关于“贞女”的讨论。

一种农田地膜回收机膜杂分离机理的研究

【目的】提高农田残膜回收的工作效率并减少作业成本,解决现有农田地膜回收机工作过程中存在的膜杂分离率较低的问题。【方法】结合目前机械化地膜回收机实际作业情况,依据人工捡拾残膜特点,设计了一款膜杂分离式残膜回收机;重点对机具中的切膜装置、松膜机构、除杂机构、抓膜机构和收膜装置等主要部件进行了设计分析与理论计算。【结果】1)起膜时为了避免扯断地膜以及方便收膜,在机具最前端设置了切膜装置、松膜机构,同时也解决了地膜缠绕的问题;2)本机具在收膜装置前设置了除杂风机,可以将地膜中间的枝叶、秸秆等杂物吹到待回收的地膜边缘,进一步提高收膜部件收膜后的膜杂分离率;3)本机具的收膜部件采用了套架内置空腔结构形式,内部活塞周围装有软材料的伸缩齿,伸缩齿底端通过圆弧形通道,弧形通道与水平方向的最佳角度为36.5°,能够较好地满足收膜要求。【结论】该残膜回收机能够有效实现抓膜、升膜、运膜到最后脱膜的全过程。同时,本机具采用四行收膜,不但提高了工作效率,也提高了收净率和膜杂分离率,可为膜杂分离式地膜回收机械的研制提供参考。

悬挂翻转式深翻犁的研究与设计

针对南疆气候特点和土壤物理特性,以土壤可持续利用为目的,设计一种悬挂翻转式深翻犁,通过深翻耕作,改善土壤物理结构,增加作物根系生长深度,确保作物持续增产。用具有双层主副犁结构的深翻犁进行耕作时,不仅能将耕作层含病菌的土壤、杂草、越冬虫卵翻入主犁开出的沟底,解决土壤含病菌的状况,还可减小单个犁体翻垡阻力,降低拖拉机功耗。

夹持输送式残膜捡拾机气力脱膜机理研究

为防止残膜二次缠绕,以提高脱膜的可靠性,研究并设计一种夹持输送式农田残膜捡拾机构与气力脱膜机构相结合的新型残膜捡拾机。基于气力脱膜机构的气流力场对脱膜效果的影响极大,通过分析影响气力脱膜的因素,确定脱膜所需气流力场的大小和方向,并运用ADAMS软件对脱出残膜在气力作用下的运动轨迹进行仿真,分析不同气流倾角的变化对残膜运动轨迹的影响,确定气流脱膜位置点;然后采用SolidWorks软件对脱膜输送风道和气流出口形状进行几何建模,并利用ANSYS软件对不同气流出口模型进行流场模拟分析,进而确定气流出口形状。结果表明,在气流力场大小至少为1.12N、气流出口倾角为38°、采用圆形气流出口形状、气流速度至少为10.5m/s时,能够很好的满足脱膜所需条件。研究结果可为气力脱膜的残膜回收机械的研制提供参考。

班主江春传论

论及清朝乾隆年间的扬州戏剧,人们很自然地注意到盐商家班班主财力雄厚的背景。一般以为盐商们置办戏班,除了夸耀富有、伺候皇帝南巡的表面动机外,其附庸风雅是内在的心理需求。笔者先前亦持此种观点。

扬州盐商家班研究

清乾隆时期,扬州以盐商家班为代表的戏剧繁荣,反映了雅部昆剧衰落前夕的回光返照和花部乱弹方兴未艾的勃勃生机。本文仅据清李斗《扬州画舫录》关于盐商家班的记载,对其概况、特点略作梳理、稍陈管窥。 一

扬州古代戏曲发展史略

扬州古代戏曲发展史略明光扬州自古便是歌舞胜地，戏曲名区。根据文物和文字记载，从上古到清末，中国戏曲孕育、成长、发展的各个阶段和基本形态在扬州都有充分的展现和实质性的推进，其中不乏戏曲史上不可或缺的篇章。（一）戏曲以歌舞演故事，综合音乐、舞蹈、徘优、百...

对孔子教学思想的探讨

孔子是我国古代伟大的教育家.他在教学方面,有许多光辉的思想,值得我们探讨.继承这一份珍贵的遗产,对我国当前建设社会主义的精神文明,将会具有积极的意义.

果园避障旋耕机的研究与设计

针对现有旋耕机果园作业时株距间的区域无法耕作、造成少耕漏耕现象,需要人工进行二次补耕的问题,将液压避障系统应用于果园作业,设计了一种果园避障旋耕机。通过理论分析与计算,确定了旋耕机各工作参数,并对各系统和主要工作部件进行了设计,进而确定了整机的结构与技术参数。该果园避障旋耕机结构简单、工作可靠,具有良好的使用价值与推广前景。

论盐商诗人主导的韩江雅集

清乾隆时期扬州诗坛的韩江吟社,活动频繁,唱和之作汇为《韩江雅集》。韩江吟社约起于1737年,于1755年后式微。中坚成员多为盐商诗人和寓居盐商的失意文人,盐商诗人程梦星、马曰琯等人成为诗社活动主导者,诗作内容多闲适、游赏之作。韩江雅集显示了盐商诗人的文化自信,同时也慰藉了雍乾时代文字狱阴云下的失意文士,具有特定的文化意义。

论扬州清曲的雅词

扬州清曲中有雅词的特点。究其原因,除文人参与外,是扬州的文化背景和艺人的艺术修养造就了部分清曲艺人的雅化,以及当时扬州上层社会娱乐活动组织者的审美取向决定了雅化。这使扬州清曲一方面超越了低俗、鄙俚的层面;另一方面超越了清曲的地域性局限。

基于气力脱膜与残膜物料特性相关的研究

针对农田残膜回收中存在脱膜效果不佳的问题,研究并设计了一种新型夹持式残膜回收机且采用气力脱膜。首先,通过运用空气动力学及试验的方法并结合残膜物料的特性相关特性,重点对气力脱膜时所需气流作用力大小进行了研究;然后,进行了田间试验验证。结果表明:当采用橡胶材料制作的夹持板,在气流作用力大小为1.35N时,能够很好地满足脱膜作业要求。本研究可为研制有关气力脱膜的残膜回收机提供参考。

啥样的书名更吸引眼球

书名是书的“眼睛”,也是图书各部件中第一个进入读者视野的,好似一个车站或标牌,指示目标和方向。在整个图书文本制作中,书名是被连续打磨得最光洁的文本细节,也是编辑对几个字或者十几个字的切磋琢磨,最后才敲定成书名。

李斗戏曲创作与理论

清乾隆时代戏曲家李斗的戏剧著述是研究18世纪戏剧文化的重要资料,本文就李斗其人及戏曲创作、《扬州画舫录》戏曲实录的内容与价值、李斗戏曲理论的主要内容作了论述,在充分肯定史料价值的同时,又着重抉发了李斗对表演艺术的研究。