《周易》“变”论与现代管理者素质

《周易》认为世界“变动不居” ,君子需要顺应天地的变化而变化 ,其理论对现代管理者的素质塑造有诸多启示 :自强不息是现代管理者必需的精神素质 ;与时偕行是其必需的能力素质 ;

歌声响来义

藏历水兔新年期间,中国西藏信息中心“新春走基层”调研组深入西藏多地了解边境建设、乡村振兴等情况,在玉麦村、纽林塘村、来义村三个边境村与基层群众共度藏历新年,共话幸福生活。该文记录了调研组一行所见的边境乡村可爱可敬的干群群像,他们鲜活质朴的音容,昂扬奋发的精神,团结和睦的场景,定格成一帧顿难忘动人的画面。

情系玉麦守故土

戴历水兔新年期间,中国西藏信息中心“新春走基层”调研组深入西藏多地了解边境建设、乡村振兴等情况,在玉麦村、纽林塘村、来义村三个边境村与基层群众共度藏历新年,共话幸福生活。该文记录了调研组一行所见的边境乡村可爱可敬的干群群像,他们鲜活质朴的音容,昂扬奋发的精神,团结和睦的场景,定格成一桢桢难忘动人的画面。

江河润泽的福地——曲水

藏历水兔新年期间,中国西藏信息中心“新春走基层”调研组深入西藏多地了解边境建设、乡村振兴等情况,在玉麦村、纽林塘村、来义村三个边境村与基层群众共度藏历新年,共话幸福生活。该文记录了调研组一行所见的各地乡村可爱可敬的干群群像,他们鲜活质朴的音容,昂扬奋发的精神,团结和睦的场景,定格成一帧帧难忘动人的画面。

应用信息化技术构建小学数学灵动课堂

信息技术在当前我国教育事业中的应用越来越普及,将信息化教学手段与当前小学数学课程教学深度融合,可以实现对以往教学模式及教学结构的有效创新,进而拓宽学生的知识视野。由于小学数学本身具有抽象性,致使很多学生在课堂学习过程中积极性不高,直接影响了教学效果。运用信息化教学手段可以实现对数学知识点的具象化展示,提升学生数学思维及创新思维。

呼伦贝尔市城郊河岸带土壤与河流沉积物重金属污染现状分析

河岸带类型对河流环境重金属富集具有显著影响,合理规划河岸环境,可以减缓河流周围土地的重金属污染对河流生态系统的影响。随着内蒙古自治区呼伦贝尔市工矿业、农牧业和旅游业的快速发展,频繁的人类活动会增加对河流周边重金属污染潜在威胁。为揭示呼伦贝尔市河流域环境重金属污染的现状、分布特征以及不同的河岸带类型对河流沉积物重金属污染的影响,在该区域采集了34个河岸带表层土壤和河流表层沉积物样品,并测定了6种重金属(Cr、Cu、Mn、Ni、Pb与Zn)含量,采用污染负荷指数法(pollution load index,PLI)对重金属污染情况进行评价。结果显示:6种重金属的平均含量分别为背景值的2.08倍、1.55倍、0.80倍、1.61倍、0.82倍、1.00倍,总体PLI为1.19,属轻度污染;河岸带的重金属污染程度总体高于河流,但是河流的重金属污染变率更大,相比之下重金属含量的最高值多出现于河流中;不同河岸带类型的PLI呈工业型河岸最高(1.535)、自然型河岸次之(1.126)、城市绿化河岸最低(1.030)、工矿业活动是区域重金属污染的主要源头,城市绿化型河岸带与自然型河岸带具有一定的缓解重金属污染累积的作用。

河南舞阳张王庄遗址仰韶早期先民食物的淀粉粒分析

黄淮西部是我国新石器时代南、北不同考古学文化与农业模式的过渡地带,近年来该地区植物考古研究成果显著,但目前学术界对该区域仰韶早期人类植食资源利用与农业发展状况仍不甚了解。本文利用淀粉粒分析方法,对张王庄遗址出土仰韶文化早期54件陶器和13件石器进行了表面残留物提取与分析。结果显示,该遗址仰韶早期先民的植食资源利用具有显著的多样性特征,旱地农作物粟、黍虽然已在人类生业经济中占据了重要地位,但采集获取的各类野生植物资源包括薏苡属、小麦族、莲藕等仍是人类食物主要组成,其重要性甚至高于农业种植。与此同时,研究结果也表明,在至迟不晚于距今6000年的仰韶早期阶段,粟、黍两类旱地作物已传播至黄淮西部的低纬度地区并成为先民种植的主要农作物,从而在整个黄淮西部形成以粟、黍为主,水稻为辅的稻-粟兼作农业。研究结果首次提供了黄淮西部仰韶早期人类植食资源利用与农业发展状况的科学证据,对认识黄淮西部史前农作物传播与农业结构演化的具体时空过程等具有重要价值。

安徽定远侯家寨遗址二期植物性食物资源利用的淀粉粒证据

淮河中游地区位于中国中东部地理、气候、文化的过渡地带,同时也是新石器时代北方旱作农业与南方稻作农业分布的交错地带。现有植物考古资料表明,新石器时代晚期是淮河中游地区农业结构从单一的稻作农业转变为稻旱兼作农业的关键阶段。然而,新石器时代晚期淮河中游地区,尤其是淮干以南地区先民的植物资源利用情况,以及该地区农业结构何时发生转变等问题至今依然不清楚。本文利用淀粉粒分析方法,对安徽定远侯家寨遗址二期(6.2~5.6 kaBP)出土的22件陶器残片表面残留物进行了分析。结果表明新石器时代晚期淮河中游淮干以南地区先民利用的植物性食物资源具有多样性,包括稻属(Oryza spp.)、小麦族(Triticeae)、薏苡属(Coix spp.)、粟(Setaria italica(L)P.Beauv.)、黍(Panicum miliaceum L.)、栎属(Quercus spp.)、莲属(Nelumbo spp.)以及块根块茎类植物等。稻属淀粉粒的发现证明,自新石器时代中期至新石器时代末期,淮河中游地区先民对水稻利用基本上是延续的。粟、黍淀粉粒是淮河中游淮干以南地区迄今为止已报道发现最早的旱生农作物的证据,意味着早在6.2~5.6 kaBP期间,北方旱作农业文化与淮河中游淮干以南地区可能就存在着食物的交流与传播。该结果对于了解淮河中游地区新石器时代农业发展、演变历程以及中国中东部稻作、粟作农业传播的时空路线等问题具有重要的科学价值。

藏传佛教中国化的历史脉络及重要人物

佛教源于古印度,佛经最初所使用的语言是巴利文和梵文,传到中国后,分別翻译为汉文、藏文、蒙古文、满文、傣文等多种语言,为中国人提供了了解和学习佛教经典的契机。佛教传到中国后,对中国的政治、经济、文化、医学、建筑、绘画、石刻等方面产生影响,佛教本身也结合中国本土的文化传统、社会思想与民间习俗又有了新的变化发展,这是早期佛教中国化的表现之一,对汉藏蒙满等民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识作出历史性贡献。在当代社会,佛教中国化在促进民族团结、宗教和谐、国际交流、“一带一路”沿线国家友好交流等方面也都发挥积极作用。

宗教健康和谐 僧人安心学修

拉萨三大寺在整个藏传佛教中具有崇高的地位,在西藏及四省藏区名声赫赫、举足轻重。除此之外,还有很多历史悠久的寺庙、拉康,分布在西藏各个地方。这些掩映在群山峻岭中的寺院既是僧人潜心修行的净地,也是藏族群众宗教感情的皈依处。漫长的岁月变迁,变化的是越来越欣欣向荣的气象,是越来越整洁和便利的寺庙设施建设,是越来越健康和谐的宗教生活,不变的是寺院沿袭几百年的修学传统,是化外一方的安详宁静,

阿坝州:我为发展放声歌

四川省阿坝藏族羌族自治州地处青藏高原东南缘,横断山脉北端与川西北高山峡谷的结合部,藏族人口约为53.6万,占总人口的58.4%。建州近65年,阿坝州各族儿女沐浴党的阳光雨露,农牧业和农村经济稳步发展,交通通讯日臻完善,社会事业欣欣向荣,人民生活不断提高,综合经济实力明显增强。尤其是党的十八大以来,阿坝州抓住中央实施“十二五”、“十三五”规划和“精准扶贫”等机遇,

从喜马拉雅的囚徒到社会主义社会的主人

西藏民主改革60多年的历史,是马克思主义真理中“人的解放”在中国的实践史。山南市措美县丹增群培老人从8岁就开始为农奴主无偿干活,直到14岁才成为一名“领口粮”的朗生,每天分得两勺糌粑。听说跟着金珠玛米就能吃饱穿暖,丹增群培不畏毒打、逃出去几次就为了寻找金珠玛米,对自由的渴望越来越强烈。1959年3月28日,周恩来总理签署中华人民共和国国务院令,宣布解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使地方政府职权,领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革,声势浩大的民主改革运动在西藏蓬勃开展。

履职即修行,班禅的“两会视点”

2021年全国"两会"期间,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布接受了《中国西藏》杂志、中国西藏网的采访。这位广受信教群众尊敬拥戴、佛学造诣日臻精深、参政议政能力不断提高的宗教界青年政协常委,与我们分享着他的责任与担当。心怀"国之大者"踵事增华勇担当责任在肩,担当于行。在为人民谋福祉上,班禅务实笃行,履职尽责;在推动藏传佛教中国化的道路上,积极有为,彰显担当;在推进西藏社会高质量发展上,心系民生,守正创新。

童心有梦 向着太阳

从玉树市出发前往称多县扎朵镇,一路上翻过绵延起伏的山坡,牦牛惬意地散落在草原上,帐篷零星地坐落在天地间,氤氲的晨雾中扬起牧家儿女的炊烟……在记者眼里,这有别于城市钢筋混凝土丛林中的景象,是安谧祥和的世外桃源。远方,移动信号塔高高矗立着,伸出四通八达的手臂将高原上的风物变幻传递到世界各地。在这个传播便捷的时代,海拔4500米以上高原偏远牧区基础教育的发展现状又是怎样的呢？扎朵镇中心寄宿学校,原名扎朵乡小学,始建于1963年,是一所牧区寄宿制学校。

美好新城 拳拳浓情——中国城市规划设计研究院邓东专访记

进入玉树,我们便被眼前这座具有浓郁藏式风格的现代化城镇所吸引。整洁开阔的大道,错落有致的住房,高水准的学校和医院,沐浴在洒满玉树的温煦的阳光里。如果不是三角地因筹建地震遗址博物馆而留下的残存建筑,有谁会想到3年前这里曾被一场大地震夷为平地。走在其中,看着眼前古老而又崭新的一切,不由得让人恍如穿越时光长廊,与一座梦中的藏地古镇近距离邂逅,它似曾相识,却比记忆中更清晰、更现代、更祥和。

把青藏高原研究院建成西南民大自己的“中科院”——西南民族大学党委书记罗布江村专访

2006年，针对青藏高原生态环境保护与畜牧业可持续发展问题，罗布江村、王永联合撰文，提出建立青藏高原生态环境保护与畜牧业高科技研发师范基地的设想，随后被写入西南民族大学“十一五”和“十二五”发展规划，并与2009年正式启动。4年多过去，这个设想如何实施？效果如何？本刊与西南民大合作，特推出“青藏高原研究院专辑”，以飨读者。

“屋脊”打开天地宽——党的十八大以来西藏自治区交通变迁侧记

山脉高峻,雪原广袤,沟峡陡峭,湖泊众多……地貌壮观的西藏平均海拔高,地质结构复杂,高寒气候多变。然而山高人为峰,路远亦有途,纵横立体的交通网络在世界屋脊擘画出一条条团结线、幸福路,拉近了西藏和其他省市的距离,增大了高原人民的活动半径,促进了商品贸易和现代物流,为西藏经济社会高质量发展添翼助力。

唱支山歌给党听

藏族歌唱艺术家才旦卓玛是一只不知疲倦的"百灵鸟",她从十几岁的少女,一直唱到耄耋之年,她的声音高遏行云,鼓舞人心,歌声里浓浓的糌粑与酥油的味道令人沉醉,而她的人生也像灿烂的高原阳光,一直追随着心中的红太阳。1937年,才旦卓玛出生于日喀则一个农奴家庭,幼时的她没有人身自由,没有读书的机会,只能一边为农奴主放牛放羊,一边在山谷草原间唱歌,嗟叹着命运的悲惨和无奈。

色拉乌孜踏古

我对距离拉萨北郊3公里处的色拉乌孜山麓好奇已久,那里自古就是藏传佛教高僧讲经说法之地,有许多僧尼小寺环绕其间,无法——丈量的山路如散布其中的故事传说般曲折而美妙,令人应接不暇的众多圣迹像悬挂在山腰的彩色经幡,如此夺目,又如此遥远……历史的深沉,总不容我们一眼探究到底,最精彩的内容无法用眼睛捕捉,也许就藏在那灵光一现的感受里,也许藏在欲辩忘言的心意间。

党囊山谷塔岿然

说起西藏有代表性的佛塔建筑,人们首先想到的是建于十五世纪时的江孜县白居寺的白廓曲登。这座白塔雄伟华美,塔高9层,开有108个门,拥有76间佛殿,其内藏有十万余件佛像和近干幅壁画,被称为"十万佛塔",是西藏境内保存完好的建筑珍品之一。