为人为学,为求真理——易竹贤先生访谈录

问学路上,得先祖庇荫,前辈师长教诲指导张园:易老师您好,今天想跟您做个访谈。主要是想请您谈谈中国新文学史研究的问题。我们知道,您在学界引人注目的成果,是胡适研究和鲁迅研究;后来在中国新文学史,特别是'五四'文学领域中,您的研究又卓有建树。能不能先跟我们谈一谈,您是如何走上了中国现代文学的研究道路,有哪些人和事情对您的影响较大?易竹贤:我本来算不上做学术的材料。道地的农家出身,高、曾、祖、考,都是地道的种田人。

《晚晴酬唱集》序

吾友孝德兄有著述传世，又擅诗词。其《晚晴酬唱集》将梓行，所收为花甲以后存留的作品，我有幸先睹为快。

因袭重负下的女性悲剧——鲁迅小说中三个女性形象的另一种解读

妇女的解放是衡量现代社会文明程度的重要标尺之一。距今８０年前开展的“五四”新文化运动，女性的解放便是其中最引人关注的重要课题。鲁迅作为中国现代新文化的巨人，在为中国民众的解放和中国文化现代化而奋斗的一生中，始终深情地关注着女性的命运。他平生第一篇白话...

小城镇题材创作与中国现代小说

小城镇是中国现代小说重要的题材类型之一。小城镇题材创作为中国现代文学提供了独具特色的人情风貌和人物系列,展示了近现代中国“乡土”社会蜕变初期复杂的历史文化状态。将“小城镇题材创作”作为一种相对独立的研究对象,对深化现代小说研究具有十分重要的意义。

胡适其人及胡适研究述评

胡适作为中国“五四”新文化运动的首倡者,与陈独秀齐名,时人称之为“陈胡”,是这个运动最有名的代表人物。而作为中国自由主义知识分子的代表,胡适的一生又是相当复杂的。自由主义者在中国的生存境遇颇为艰困,既不容于守成主义,也不容于激进主义。胡适一生便是在这种艰困的境遇中奋斗与挣扎,直到晚年公开拥蒋反共,成为人民中国的反对者,却又并不见容于逃踞台湾一岛的蒋介石独裁政权,最后在海峡两岸的“批判”与“围剿”中完结他悲剧的人生历程。然而,作为致力于中国文化现代化的学者,胡适可以称得上终生勤奋,著作等身。特别是在提倡白话文、反对文言文的文学革命中,胡适更是开路的先锋,作出了卓越的贡献,被誉为“中国文化革命之父”。对胡适的研究,走了一条由学术上“论胡”到政治上“批胡”而重返学术“研胡”的曲折之路。

《经籍籑诂》引用资料目录表解——兼与宗福邦教授商兑

阮元主编的《经籍籑诂》,作为第一部籑辑训诂资料的大型工具书,其开创之功,是无庸质疑、不可否定的。该书征引资料多达334种,在广泛收录经史资料的基础上,尤能大胆突出地征引小学书、纬书、类书、金石等多方面的资料,其全面性、多样性、丰富性,以及开创性,是不可质疑的。虽在清乾嘉以后书目的征引方面不如《故训汇纂》多,但这是由时代条件所决定,不应作反历史的苛责。

因袭重负下的女性悲剧——从鲁迅小说中女性形象的反抗谈起

本文从分析鲁迅小说中三个主要女性形象祥林嫂、爱姑和子君入手 ,来考察鲁迅对十九世纪末、二十世纪初中国妇女在因袭重负下的精神悲剧的深刻洞察和独立思考 。

论胡适的散文

(一) 中国散文有悠久的历史传统。几千年来,散文与诗歌相对峙,雄踞于中国文学史的正宗位置。“五四”新文学运动中,人们曾大力提倡白话新诗和小说戏剧,都取得了很大的成功。而白话散文则有了更广大的发展,甚至如鲁迅所说,“散文小品的成功。

涉足学海纪历二三

回顾涉足学海数十年,仍深感治学的基础在于占有材料的充分与翔实,其实质是尊重事实、尊重证据的科学态度与科学精神。而平生景仰鲁迅先生的硬骨头精神,也钦仰胡适先生的学问文章,学术研究亦多侧重这两个方面,并努力补正与超越前贤,力争有所创新,如最先提出和论定鲁迅后期并未否定进化论,撰写了海内外第一部评价较为客观公允的长篇《胡适传》,首开鲁迅与胡适的比较研究,等等。自觉“为人诚厚耿直,只认真理,不屑逢迎”,有为真理而学术的志愿;也乐于听取学界朋友的批评与建议,以求排除各种干扰,修正自己难以避免的错失。

再评何国瑞先生文学批评中的观念与方法

何国瑞先生的文学批评 ,要求文学作品符合他固定的观念 ,表现出教条化的特点 ;他的批评实践表明他更看重文学作品中人物形象的抽象本质 ,是一种“近乎”阶级斗争工具论的文学观 ,难免落入“一个阶级一个典型”

民主与科学在中国的历史嬗变———纪念“五四”运动80周年

距今８０年前发生的“五四”运动，作为著名的反帝反封建的爱国运动载入史册，并揭开了中国新民主主义革命的序幕。而作为这一运动的先导并伴行的新文化运动，则高张着“民主”与“科学”两面旗帜，彻底清算封建主义的旧思想旧文化，成为中国近现代史上一次真正伟大的思想...

《国学》该举什么旗

《国学》杂志与近年来的"国学"热潮中,有重视民族优秀传统文化的正确一面,却也有一种尊孔的倾向。他们在强调东西文化差别的同时,往往混淆了传统文化与现代文化的根本性区别;因而否定由传统向现代转型的"五四"新文化运动。近百年来中国的种种进步和伟大成就,不曾举什么尊孔的旗帜,而是举民主科学的旗帜,举马克思主义旗帜的胜利;这也是当前文化建设面临的一个重大原则问题。

鲁迅、胡适与辛亥革命

武昌首义的辛亥革命迄今已历百年。推翻帝制,建立共和,是其伟大成就。鲁迅与胡适都曾热情欢迎赞颂。而他们同袁世凯尊孔复辟丑剧的斗争,表明共和与帝制的矛盾仍然尖锐而长期地存在,辛亥一役并未完成反封建专制主义思想文化的任务。孔子作为中国传统文化的一位重要代表人物,也是封建专制主义的灵魂。"五四"新文化运动积极倡行"打倒孔家店",即是要打破君主专制的灵魂,替中国的民主共和的现代社会打造思想文化的基础。"专制永长,昭苏非易",反对专制主义及"固有精神文明"的种种劣根性,任务仍相当艰巨。

图文传与传记文学的普及大众化趋向——从《胡适传》第四版所想到的

图文作传,是历史人物长篇传记写作走向大众化的一种新路径。它从绣像小说、近代电影、近年"讲经""读史"潮流中获得启发,却又与它们迥然有别。传以文字为主,辅以图片,似与"绣像小说"同,其根本区别在于真实与虚构。与近代电影也只图像近似,而不可能有音乐语言等听觉因素。与"讲经""读史"之类的区别最明显,或主说理,或主叙事;图片资料或有或无,或多或少。在传记中选用图片资料,须有严格的要求和应起的作用。首先,能真实地表现传主的生平行状和思想发展;其次,能表现传主思想生活的时代和社会背景。

言论自由的守护神——胡适——在武汉大学文学院学生某社团的演说

胡适以"宁鸣而死,不默而生"的精神争取言论自由,敢于批评国民党及其领导人;反对"定于一尊"、束缚思想言论自由的文化专制主义;提倡新闻独立和容忍精神;虽然局限在自由主义知识分子范围,却也有重要的启示意义。

文坛两巨星盛赞武汉大学——郭沫若与胡适比较研究札记之一

文章通过郭沫若与胡适从不同的角度以不同的眼光对武汉大学的赞美、以及对蒋介石的不同态度,分析了两人的立场、观点的根本差异。

继承 研讨 超越——纪念刘绶松教授诞辰百周年

《中国新文学史初稿》从文学自身特点出发提出新文学源头"1917年说",又以清末民初文学为五四文学革命的探索准备阶段,这两点表现出了刘绶松先生难能可贵的史识,被学界认为是"具有科学的创新超拔性质"的贡献。近年出现一些非议五四新文化运动和文学革命的言论,是不符合历史主义观点的。"打孔家店"是为打破儒家所代表的封建帝王专制主义的灵魂,解放中国人的思想,与"文革"风马牛不相及。以历史文化多层面评价模式,取代单一政治评价模式,方能正确评价胡适及其他作家作品。这方面,要汲取用私人通信定罪、搞文字狱的深刻历史教训。

劳于读书 逸于作文——《全国高考作文卷精华》序

我国高等学校恢复统一招生考试已经整整二十年了。每年考试都免不了要作文。试题多种多样,或改写缩写,或看图(材料)写作,或命题作文,或说明与议论,或记叙描写与抒情,其目的无非是要检测高中毕业生正确运用祖国语言文字表达思想感情的能力。通过历年高考。

《废名年谱》序

陈君建军为废名作年谱长编，这是一件非同寻常而又有益的工作，应得学术界朋友的欢迎，嘱我作序，便欣然应诺。

民主、科学与中国的现代化

用民主与科学的现代价值标准， 对中国传统文化实行价值重估， 是“五四”新文化运动的根本性特征。其次是重个人的自由、权利。其三是更强调科学精神、科学态度和科学方法。从民主与科学精神的角度看， 当前需要正确处理三个关系： 一是要正确处理民主与集中的关系； 二是要正确处理个人与社会的关系； 三要全面理解科学，