隐在仰光

一座“与世隔绝”的博物馆 西方媒体曾给缅甸取了个绰号，叫做“亚洲隐士”。来到缅甸最大的城市——仰光，我深有体会。仰光看起来像一个巨大的公园，到处是花草和佛塔，裸露右肩、身着红色袈裟的僧人赤脚在街上游走。当我在烈日下穿梭于仰光的大街小巷，看着周围的一切：人们依然穿着千百年来的装束——人字拖和传统纱笼；像古董一样锈迹斑斑的汽车一辆辆从身旁经过；街头的露天浴室只用一面墙与街道隔开，隐隐的，墙头还会露出一些妇女丰腴的肩，传来木桶哗哗的流水声和女人的谈笑声……一瞬间，我有些时空错乱。

隐在仰光

一座“与世隔绝”的博物馆 西方媒体曾给缅甸取了个绰号，叫做“亚洲隐士”。来到缅甸最大的城市——仰光，我深有体会。仰光看起来像一个巨大的公园，到处是花草和佛塔，裸露右肩、身着红色袈裟的僧人赤脚在街上游走。当我在烈H下穿梭于仰光的大街小巷，看着周围的一切：人们依然穿着千百年来的装束——人字拖和传统纱笼；

环境审美模式的当代建构

环境审美模式的当代建构应在深入考察环境审美模式历史形态的基础上,寻求审美态度的合理生成、伦理参与要求的适度满足和科学知识的有效介入。审美态度的合理生成必须在环境审美过程中建立起审美与生活的内在关系的同时,保持适度的审美心理距离。生态学视野的引入能有效实现环境审美中伦理要求的适度满足。科学知识的有效介入必须辩证地认识到科学知识与环境审美之间的内在关系,从而在审美态度的引领下,突出科学知识对环境审美的深化功能。