正视我国古代的五谷

“四体不勤,五谷不分”曾是当时劳动人民对孔夫子的讽刺;自汉代以来,儒生之释古籍、古字者于五谷亦每出现谬误,累积转抄,为害实多。然时至今时,仍有一些同志在注古书、写农史或谈农事的不少书文中,依然是五谷不分,或牵强附会。为了辨明是非,去伪存真,特写短文正视之。我认为注古书、读古籍、写农史,或引古语论今事;都应当本着以古证今,以今验古的原则,抱定实事求是,古为今鉴的目的。察风土,考实物,参历史,验方言,访农民,做到肯定有据,否定有理,弄不清的缺疑何妨,这不仅在于维护古文化。

试论我国畜牧史的研究与畜牧业的现代化

我国古代,除长城以外(西北,内蒙古、东北),由于人口较少和自然条件的限制,各族人民多行游牧生活,其他广大地区,多行农兼牧或牧兼农的迁徙、定居的生活,并逐渐发展为完全定居的农牧结合的生活。在各民族间,有的重农,有的重牧,这是由于他们在“樵、采、渔、猎”的原始生活中,“采集”或“渔、猎”所占的比重不同而形成的,也是由于他们所处的生活环境来规定的。从我国古代社会经济发展史来看,大致夏、周氏族是农兼牧,商氏族是牧(渔猎)兼农;他们虽都是过着定期迁徙的农牧生活。农牧皆有种植。