纯酿时间 葡萄 美酒 月光杯

“饱满，丰腴，厚实，芬芳”，“散发着溶化丹宁的芬芳和可可树细腻的清香”，“有如松树在林间跳跃的流畅”，“热烈透明得像渔夫的眼泪”，这些饱含感情色彩的语言无不表达了爱酒人士对葡萄酒的感受。在法国甚至有专门的学校和专业研究品酒艺术。他们认为，如果在没有欣赏到酒的色泽和芳香之前就把酒喝下去就是放弃对喝酒最基本的享受。

午后美好时光 英式下午茶

从维多利亚时代沿袭下来的“英式下午茶”，拯救了多少昏昏欲睡饥肠辘辘的办公族，又优雅的消解了多少全职主妇名媛阔太下午那漫长的时光，简直是不可取代的瑰宝。而如今，它俨然已经演变成了一种高雅的生活体验。在悠闲的假日午后，不妨效仿英国的贵族们，准备一桌精美可口的低糖花茶，再配上一本好书，或者三五好友，在暖暖的午后暖阳里，享受那精致悠然的半日时光。

宗舜法师禅音乐作品五首

写在前面：2014年4月20日，为恩师净慧长老周年忌日。学人于福州佛事展上抄写《心经》一篇，以寄追思。因读《佛教文化》杂志2014年2期所刊对学人之专访《宗舜法师：与茶结缘，借茶悟道》，忆及净慧长老《赵州禅茶颂》，学人多次宣讲此诗，盖深为其见解精纯、诗句巧妙、境界阔大拜服，宋元以降之叙禅茶者，未曾有也!

彩画庄严

殿堂内的彩画装饰，也是庄严的一部分。其中大多为佛教人物和故事画。还有少部分属于密宗的“曼荼罗”系统。应该说明，这些壁画彩绘、天井平棋等，凡是绘制在殿堂内的，那就是庄严的一部分。还有一些画卷、挂轴等，本来是独立的，当它们为了某种用途——如水陆法会——张挂在殿堂之内时，除了圣贤像是供奉对象外。

禅师的含义与来源

禅师是指通达禅定之比丘，以及专门修禅定功夫的禅僧。在原始佛教时代，阿罗汉为通晓一切禅法者；以后至部派佛教时代，比丘问产生各种专门人才，如经师、律师、论师、三藏师、法师、禅师等。其中专意坐禅，通晓禅定者，称禅师。《二三教指归》曰：“修心静虑日禅师。”《善住意天字所问经》载：“天子问文殊师利：‘何等比丘得名禅师？’文殊曰：‘于一切法一行思量，所谓不生若如是知，得名禅师；乃至无有少法可取，不取何法，所谓不取此世、后世，不取三世，至一切法悉不取，谓一切法悉无众生，如是不取，得名禅师；

《心经》与智慧人生（四）

《心经》诠释了从凡夫到成佛的途径。成佛的路上，不学习就没有方向，然而一开讲又难免落入只讲理论、讲学说的斛中，会显得有些哕嗦。所以禅宗倡导“不立文字”，虽然不立文字，但又不能离开文字。因为没有讲解大家就不会懂，但是讲解得太多，大家可能又抓不住重点，总之，难以两全。不过，无论怎样，大家都应该做到实践和义理相互并进。

汉传佛教寺院的日常行事（五）——普佛

“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法与别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法．所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。

深山匿古刹，闹市隐遗珠——南京六朝古寺访

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。古都南京拥有大大小小四十多座寺庙，无数寺庙建于此，又陆续毁于天灾战火，在这之中，仍有屹立千年的六朝古寺，经受住朝代的更替和历史的裹挟。

峨眉山佛教圣迹巡礼

夜宿伏虎寺 终于在天黑前赶到了峨眉山。车子停在了山门口。司机刚一打开车门．周围经营餐饮、住宿的店家便围上来拉客了。我从人群中挣脱出，沿着指示牌寻找着伏虎寺。怀揣着走访佛教四大名山的情愫，我曾于五年前拜访过五台山。峨眉山一行，是我参访的第二站。