读者论

一、接受美学开拓了研究读者的新纪元文学产生之后,随之就产生了文学批评。源远流长的文学批评史上和当代的文学批评实践中,模式纷呈,如心理学派批评模式、形式主义批评模式、社会学派批评模式等等。这些批评模式,有一个共同特点:即注意对作家与作品的研究,对读者本身的研究则注意较少。

“个性出典型论”管见

怎样塑造典型人物,这是文学创作中如何典型化的中心问题,也是作家、文学评论家不断探讨的复杂问题。对此,高尔基和鲁迅都曾谈过自己的看法。高尔基说:“文学中的典型是怎样塑造的呢?它们当然不是根据肖象塑造的,不是选择某一个固定的人,而是选择三十到五十个同一路子、同一类型、同一情绪的人,并从他们当中创造出奥勃洛摩夫、奥涅金、浮士德、哈姆雷特和奥赛罗等等。这一切都是概括了的典型。当这一切典型在文学中十分鲜明突出和无可争辩的时候,文学才成为优美的,才成为我们所需要的真正力量,这种力量具有一定的教育的、政治的和文化的意义。”又说:“神也象文学的‘典型’那样,是根据抽象化和具体化的法则创造出来的。把许多英雄人物的有代表性的功绩‘抽象化’——分离出来。

读者在文学创作中的作用浅谈

源远流长的文学批评史上,虽然总的倾向是仅把读者视为文学的教育对象和文学这种特殊精神产品的享受者;但是,也有某些名家和某些学派有关于读者的论述,并注意到读者在文学欣赏中的主观能动作用。特别是接受美学,则主张评论的中心应转向读者,研究读者的接受活动。本文就结合这些方面的有关论述,对读者在文学创作中的重要作用作一试探。