《清代贵州师范教育》商榷

《贵州文史丛刊》1988年三期所载《清代贵州师范教育》(以下简称《清》)一文,对贵阳的师范学堂情况,叙述颇详。笔者僻处黔北,对全省情况未窥全豹,无可置喙。但对于《清》文最后一段:“当时……师范教育机构皆设于贵阳,黔北遵义到民国初年始有师范”之说,则尚有疑义。最近因协助纂集遵义县教育志及为遵义县志编纂委员会将《续遵义府志》断句,得知该书所载与笔者幼时耳食之言相符,而与《清》文所述,则有未合。据《续遵义府志卷十五·学校二》载: 师范传习所在城北火神庙。光绪三十一(公元1905)年。

《谜底“虽善无征”释》质疑

一九八○年三期《红楼梦学刊》64页《谜底“虽善无征”释》文中,提出“征”字应作“纳征”之“征”解,颇为新颖,对开拓思路、启发联想颇有助益。但细思谜面,似仍应释为验证,始能紧扣谜面。问题在于对世家的解释。《谜底》作者对世家虽未作明确的解释,但无疑是将“世”释作“嗣”的,否则“佛菩萨是不能结婚生子的”这一内容就和世家联系不上。若果将“家传”联为一词,则“世”亦应为“嗣”