清朝宗室封爵制度初探

清朝以努尔哈赤之父显祖塔克世一脉为宗室,这些人是皇帝的亲支近派。对于他们,除规定可以系金黄色腰带以示尊崇外,还封赐给他们以不同等级的爵位,给予很高的地位,目的即是在于团结亲族,维护爱新觉罗家族的封建宗法统治。 清朝宗室封爵制度,从太祖努尔哈赤时开始出现,经历了较长的时间,终于得以逐步完善化、制度化,形成了一整套系统的办法.本文拟就个人搜罗所及,对此进行介绍,并向专家和学者们请教。

燕京元明铁冶厂遗址

中国炼铁技术,早在春秋战国时就已经达到了较高的水平。到了封建社会后期,炼铁业无论规模还是技术,都走在世界的前列。当时北方比较著名的炼铁场所,就是位于燕京所辖遵化境内的元明铁冶厂。 根据清朝同治年间修撰的《直隶遵化州志》记载,早在唐朝的时候,这座铁冶厂一带就已经有人居住,村名叫做白冶庄。从地名上可以想见,当时此地就已经出现了小规模的冶铁作坊。到了元代。

佑圣夫人事略

佑圣夫人李嘉氏,乃清世祖保姆。福临的保姆,见于史籍记载的有三位:一是朴氏,封奉圣夫人;一是叶黑勒氏,封佐圣夫人;一是李嘉氏,亦称李氏,即与佐圣夫人同时受封之佑圣夫人。三位保姆的事迹,清代官方史料皆语焉不详,而查阅当时一些中外人士之私人著述,再结合《清实录》等官家著作,于佑圣夫人之事迹,可约略述其一二。李嘉氏,于清太宗崇德三年。

清朝奉聖夫人園寢

明熹宗礼母客氏,生前封奉聖夫人。她在后宮與魏忠賢勾結,權傾朝野,儼然是一位沒有封號的皇太后,但最後却被杖笞而死,落得個身败名裂。到了清朝,又有一位乳母被封為奉聖夫人。她生前雖沒有客氏顯赫,可身后却備受皇帝恩澤,這位奉聖夫人就是朴氏。朴氏,初為清世祖乳母,後來又看護幼年继位的聖祖玄烨。康熙十六年(一六七七年)七月庚子(二十五日),‘以世祖章皇帝乳母朴氏,保育先皇克昭敬慎,上幼時復殚心調護,封為奉聖夫人,頂帽服色。

谁是《聊斋志异》中的“董娘娘”

顺治皇帝的宠妃董鄂氏,其身世之谜号称“清初四大疑案”之一。按照官书记载,此人乃内大臣鄂硕之女。野史笔记则有二说:一是江南名妓董小宛,二是襄亲王博穆博果尔之妃。本文根据《聊斋志异》及相关材料,推测董小宛入官可能确有其事……

乾隆《题明景帝陵》诗

明景帝朱祁钰,原有陵寝建在昌平明十三陵陵区内,后由于太上皇朱祁镇通过政变重新登位,遂毁其陵寝,以王礼葬景帝于京郊西山。清乾隆三十四年(1769年),乾隆皇帝曾写《题明景帝陵》诗一首,对明景帝和英宗加以评价。

神功圣德碑文——清帝从神到人的嬗变轨迹

人类社会在从蒙昧到文明的进化过程中,许多民族都有着其代表人物从神话英雄转化为人类英雄的经历。在这点上,我国远古时代虽然不如西方文明表现得那么显著,但是原始社会末期的部落首领黄帝和炎帝,以及殷商秦汉等王朝的始祖或肇基者。都有着类似的神话经历。 满族做为中华民族的一个重要成员。

清東陵的丹陛石

丹陛石又称陛阶石,龙凤彩石,皇宫及明清皇家陵寝内均有安设。清朝陵寝中的丹陛石,安置在大殿前正面三路踏垛之中路,用以壮观瞻、别等级。一般只在帝后陵中(?)有丹陛石,而个别妃园寝即使有,其图案也与帝后陵所设者不同,等级也要低得多。清东陵十五座帝后妃陵寝中,有十座陵寝的隆恩殿或享殿前安放有丹陛石。这些丹陛石,雕刻於清朝不同时期,具有不同的艺术手法和风格,或隐晦地折射出那一时期的政治;或通过暗喻,曲折地反映墓主的心态;寄托後代皇帝对墓主的敬仰之情。十方丹陛石中,有五块置於皇帝陵中,四块置於皇后陵中,只有一方安设在妃园寝享殿前。