生物测定(3.3)法实验结果的自动计算

目的 对《中国药典》2000年版二部通则收载的生物测定(3.3)法结果进行自动计算和统计。方法 对药典所载的公式作恒等变换等处理,再用Excel 97或2000编写程序。结果 程序可存作模块,输入实验参数及测得数据后,即自动统计出效价结果、可靠性试验结果和可信限率等,可保存数据及打印报告,计算不受碟数或动物个数改变的影响。结论 本法程序编写简捷,程序能自动进行生物测定(3.3)法结果计算及统计。

叙述与建构——南亚启蒙运动中伊斯兰现代主义的缘起与流变

本文选取南亚启蒙运动中伊斯兰现代主义的重要代表人物,剖析其对西方的立场、对穆斯林历史的选择性叙述以及对宗教的重新解释。探讨在遭遇现代性的过程中,印度穆斯林知识分子建构群体认同的导向,以及政治和宗教交互影响的缘起,以期增加对后发性现代化群体"自我认同"困境的了解。

近十年(2011-2020)中国宗教学“三大体系”的发展路径

为响应习近平总书记“5.17讲话”精神,以及中国社会科学院谢伏瞻院长关于繁荣我院哲学社会科学、构建具有中国特色的哲学社会科学的学科体系、学术体系与话语体系(简称“三大体系”)的指示,本刊曾编发了世界宗教研究所学部委员与资深学者的评传、访谈与专题论文,就构建与发展中国特色宗教学“三大体系”的历史进程与经验进行总结与反思,引起宗教学界强烈反响。兹刊发本所中青年学者就近十年来宗教学“三大体系”发展路径的回顾与展望所做的一组笔谈,以展示新时代中国宗教学研究应该禀持的继承性、时代性、专业性与创新性原则。

伊斯兰进步思想初探

作为对现代性的一种积极回应,伊斯兰进步思想是伊斯兰现代主义在当代的新发展,呈现出伊斯兰教内部智识传统的多元性和变革,也为伊斯兰教应对全球化时代的多元主义提供了精神资源和可能性。而对诸多尖锐问题,例如国家与宗教、世俗与神圣、伊斯兰教法与现代实证法关系以及穆斯林女性主义,其所持的独特立场和开放性思考,表明伊斯兰进步思想是穆斯林社会抓住未来的关键。本文主要探讨伊斯兰进步思想中处于核心地位的对宗教经典再解释的方法论问题。

巴基斯坦归来话苏非

南亚地区古老的神秘主义精神传统和苏非主义不但有诸多契合之处，本身也是苏非神秘主义早期发展借鉴的一个重要资源。从11世纪初伊斯兰教正式传人南亚起始，这里苏非和苏非教团之多，影响之大，在伊斯兰世界独树一帜。虽然经历了18世纪伊斯兰复兴主义运动思想家瓦里乌拉的强烈抨击和兴起于阿拉伯半岛的瓦哈比清教运动的扫荡，但是苏非和苏非教团在南亚的影响，特别是在民间和乡村部落从未断绝。

血色的黎明——1857年印度大起义及其影响

1857年大起义是印度近代史的开端,也是世界史上备受关注的重大事件。一百多年来,英国殖民统治者将其作为一场出人意料的"兵变"和殖民地统治政策的教训,反复咀嚼;而印度人视其为印度第一场争取独立的战争,赋予其史诗的传奇色彩,是国家认同和民族建构过程中鲜活的、满足不同时代需要的民族记忆。因此,由于研究主体立场的不同以及时代的变迁,必然导致叙事的选择性差异以及大相径庭的结论。中国学界对印度大起义的研究和认识也是一个不断深化和多元的过程。但是必须看到,印度能够以相对和平的方式取得独立、在建构国家认同过程中印度教徒和穆斯林的疏离以至在赢得独立的同时伴随国家的分裂,这些都可以从大起义的影响中找到端倪。