简述四福音的成书过程

“福音”(Evangelium)一词在教会内使用时含有三种意义，一是指喜讯，即耶稣基督“圣言降生成人，寄居在我们中间”(若1：14)，向我们宣报“上主恩慈之年”(依61：2；路4：18)；二是指由四位圣史(玛窦、马尔谷、路加和若望)通过不同的角度记录耶稣基督生平言行的四部书籍；三是指我们每日在感恩祭中所宣读的摘自四位圣史记录的耶稣言行的片段。

浅谈东西方教会的天主观

一、溯源在漫漫的历史长河中,天主的启示常走在人类认识的前方,一如以色列民族出离埃及时,天主在白昼以云柱、在黑夜以火柱的形象来引领他们前进。藉此,旧约时代的犹太民族不断地亲身经验天主(更好说是天主不断地自我启示与自我给予)。

福音默祷

福音:那五个明智的童女,拿了灯,并且在壶里带了油。(玛二十五:2—3) 默祷:主,耶稣基督!你已垂下今天的夜幕,而我也完成了一天的琐碎。在这寂静的晚上,我能和你促膝谈心吗?

漫谈守斋

一、前言 在世界各国民族文化传统思想中,我国很早就提出了“民以食为天”及“食色性也”等自然规律。虽谈论吃,难免有不雅之嫌,但它的确是与人类生命相始终的。 本来,吃的目的在于维持生命,在于享受、在于满足。《圣经》中就有诸多关于吃的话语:“我愿赐给你们埃及地最好的出产,使你们享受本地的美物”(创45:18);

从“划到深处去”想到的

路加福音记载的这句话,是耶稣给群众讲完道理后,对西满伯多禄说的。本意是耶稣在门徒面前对自己身份的自我印证,但此话颇有深意,值得我们品味。

漫谈守斋(续)

三、守斋的意义 《圣经》拉丁通行本中的“Jejunium”一词,中文思高版似乎译为“禁食”,而另一个词“Jejuno”译为“守斋”。无论如何,两个中文词在思高版中是混用的。细究其义,禁食似乎在行为程度上严于守斋,禁食屡次指不吃不喝(non manducare

福音默祷

福音:耶稣的门徒就想起了经上记载的“我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽”的话。(若二:17) 默祷:主、耶稣基督!我深深地感谢你。我原以为我的身心,只是一间再平庸不过的茅庐,可是有一天你竟然住了进来。你的珍贵和你无尽的慈爱使它成了宫殿。

关于四福音成书过程中的几个小问题

“福音”(Evangelium)一词在教会内的使用含有三种意义:一是指喜讯,即“圣言降生成人,寄居在我们中间”(若1:14),向我们宣报“上主恩慈之年”(依61:2;路4:18);二是指由四位圣史(玛窦、马尔谷、路加和若望)通过不同角度记录耶稣基督生平言行为四部书;三是指我们每日在感恩祭中宣读的摘自四位圣史所记录的耶稣言行的片段。 本题所谈的“福音”乃是指第二种。

佘山翠竹

佘山修院 “佘山秀甲云间九峰, 修竹凝翠茂林葱茏, 巍巍大殿屹立晴空, 慈母眷顾恩佑隆。 ……”

福音默祷

一、真福 福音:那神贫的、哀痛的、温良的、饥渴慕义的、怜悯人的、心里洁净的、缔造和平的、为义而受迫害的人,是有福的。(参阅玛五3～10) 默祷:主、耶稣基督,我时常追求生命的价值,如同深秋的果儿,在艳阳下炫耀。然而你却用将临的严冬给我以羞涩与困窘,为了让我超越自己。

网购食品,谁来保卫“舌尖上的安全”

【主持人语】国以民为本,民以食为天,食以安为先。随着互联网的高速发展和电子商务的广泛应用,网购成为人们生活中越来越不可或缺的一部分,而网购的优越性也使得网购食品备受人们的青睐。只要你轻点鼠标,不管是北京的烤鸭、还是天津的狗不理包子,甚至泰国的牛奶榴莲糖、越南的椰蓉花生奶油脆皮等世界各地的关食,通通都能送上门来。网购不仅可以方便人们快捷地购买物美价廉的食品,而且还满足了人们足不出户就能尝遍世界美食的愿望。其实,不管传统食品消费渠道也好,还是网络食品新型消费方式也罢,归结为一点。