论少数民族的生存与发展

民族与文化的忧患是当今世界的普遍现象。发达国家的衰落忧患与少数民族生存忧患并存。当前,少数民族生存与发展面临着一些困难,少数民族要摆脱贫困,实现跨越式发展,步入现代化,既要自身努力,又要靠国家帮助;既需要理性帮助,又需要感情关怀。

论孔子的为学思想

本文从哲学的角度讨论了孔子的为学思想,包括学为基础、学而知之、学而思之、上学上达四方面的内容,认为这些均构成孔子教育思想的基础,成为中国文化传统的重要组成。

彝族传统思想文化中的死亡观

文章认为彝族的死亡观具有特殊的个性。本文从彝族神话、斋祭场歌舞、活送灵、神学与哲学、价值选择等方面论证了彝族传统思想文化中的死亡观 ,即肯定生与死的统一性 ,把老而不死看作是人的痛苦与烦恼之源 ,从而否定死亡的痛苦 ,并认为人的死是不以人的意志为转移的客观、自然的过程 ,因而在价值观上 ,遇战斗视死如归 ,造就其悍勇。

西部民族地区发展与国家帮助

文章认为 ,影响和制约西部少数民族地区生存和发展最关键的是后进和生态资源问题 ,并对此作了分析与阐述 ;

民族地区全面建设小康社会 发展教育是根本

少数民族地区的边缘化在于教育隔离,教育隔离是制约少数民族地区建设小康社会的基本因素。民族地区新的教育隔离的瓶颈在于高中教育。解决问题的出路在政府特殊政策的引导与帮助。

云南民族地区古代社会的基本行政制度及其历史根源

云南民族地区古代社会行政制度上存在着两种制度.即“羁縻制”和“郡县制”,在一定程度上满足了全国统一的要求。适应了云南多民族地区的特殊情况,控制了大民族主义与地方民族主义的对立和斗争,有利于国家的统一和云南民族地区的发展。

对民族地区提供国家帮助的政策取向

民族地区存在的突出问题有两个:一个是后进问题,一个是生态问题.这两个问题严重地影响和制约着民族地区的发展.后进就必然处于弱势.由于生产力发展水平低,文化发展程度不高,商品经济不发达,在市场上没有竞争力,就难以进入市场,走向世界,实现现代化.生态问题主要是环境恶化,生态失衡.由于环境恶化,原住民正在失去生存条件;与此同时,保护生态又使原住民失去生产和生活资料,使民族地区与发达地区的差距不断拉大.

《宇宙人文论》的哲学思想

《宇宙人文论》是以毕摩笃仁、鲁则对话的形式用彝文写成的一部哲学和天文、历法科学著作。成书年代约在宋、元时期。《宇宙人文论》涉及的知识面相当广。在科学知识方面,有天文、历法知识,人体知识和风霜雨雪雷电等自然知识。在哲学知识方面,有二气说与五行、八卦、河图洛书等知识;还有一个近似于合魏伯阳《参同契》的“水火匡廓图”与“三五至精图”为一的唐代“太极先天图”的“五行柏克图”。“五行相克图”不仅有图,且有论说。

略论彝族史诗《梅葛》中的原始哲学观念

居住在祖国西南的彝族,是我国文化发达较早的少数民族之一。彝族先民很早就创造了自己的文字,留下了自己的经典。早在一千六百年前,“南人言论,虽学者亦半引夷经”,夷经即彝文经典。《天启滇志》卷三十识:“夷经,皆字”。字是古汉文文献中古彝文的汉名。只是到了近代,由于历代反动统治者的民族压迫,彝族文化累遭火禁,彝族文化之日辉所被,才缩小了地盘。可是今天在彝族人民中也还保存着许多古代典籍,其哲学观念相当丰富,别具特色,亟待研究。本文拟对彝族史诗《梅葛》中的哲学观念作一初探,望方家读者赐教。