张议潮出行图研究——兼论唐代节度使旌节制度

《张议潮统军出行图》在敦煌莫高窟156窟内南壁及东壁南侧下部,是一幅与佛经无关的历史人物画。唐天宝十四载(755年),安史之乱爆发,唐王朝调集西域和河西驻兵平叛,河西一道兵力空虚,正处于强盛时期的吐蕃乘机进入河西,连克凉州等重镇,建中二年(781年),敦煌也陷入了吐蕃的统治。一直到9世纪中叶,吐蕃发生内乱。

唐代茶文化的阶段性——敦煌写本《茶酒论》研究之二

茶叶,是人们日常生活中的三大饮料之一。中国是茶叶的故乡,饮茶历史源远流长。明代杰出学者顾炎武在《日知录》中提出:“自秦人取蜀以后,始有饮茶之事。”他认为饮茶始于战国时期。也有人根据汉代王褒《僮约》,认为饮茶始于西汉。而成书于西汉的《神农本草经》载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。”

武威天梯山早期石窟分期试论

武威天梯山早期石窟分期试论暨远志天梯山石窟，位于甘肃省武威市城南约５０公里的祁连山中，石窟开凿于黄羊川小盆地东侧山峰的岩壁间，由于登山如同爬天梯，故名天梯山，十六国即有此名。①现存洞窟１８个，分布比较集中，大体可分为四层，最上层距地表约６０米（图１）...

张掖地区早期石窟分期试论

张掖地区早期石窟分期试论暨远志张掖地区早期石窟，主要分布于祁连山境内，有肃南裕固族自治县马蹄区的金塔寺、下观音洞，马蹄寺千佛洞，民乐县童子坝石窟。金塔寺石窟，位于祁连山境内临松山西面的丛山峻岭之中，洞窟开凿在大都麻河西岸的红石崖壁上，距地表６０多米，...

论唐代打马球——张议潮出行图研究之三

近十多年来,利用敦煌壁画进行服饰研究取得了可喜的成就。沈从文、段文杰、常沙娜都是这方面的巨擘。对于《张议潮出行图》,三老都进行了深入细致的研究,笔者愿在前人研究的基础上,对出行图中的服饰和相关的唐代打马球作进一步的探讨。

酒泉地区早期石窟分期试论

酒泉地区早期石窟分期试论暨远志ＣｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＥａｒｌｙＣａｖｅｓｉｎＪｕｑｕａｎＡｒｅａＪｉＹｕａｎｚｈｉＴｈｅｅａｒｌｙｇｒｏｔｔｏｅｓｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄｉｎＪｕｑｕａｎａｒｅａｃｏｎｔａｉｎｍａｉｎｌｙｔｈｅＭｔ．Ｗｅｎ...

张议潮出行图研究(续)——论沙州归义军的长行官健制和蕃汉兵制

张议潮出行图极富研究价值。前篇中,笔者结合出行图前、中部内容,探讨了唐代节度使旌节制度和卤簿仪仗。本篇所论,拟就出行图后部画面,重点谈谈沙州归义军时期的长行官健制和蕃汉兵制,兼及练兵、后勤运输制度。以为续篇。一、张议潮出行图后部画面考 1.射猎骑队(无榜题)。这是出行图中的最后部分,列子弟军(内亲从)之后。四骑,头戴毡帽,身穿缺胯衫,系革带,穿白靴。依顺序,可分为二组,最前边山石间,两骑士奋力追逐仓惶逃命的小鹿,其中一人紧追猎物,弯弓欲射,骏马四蹄腾空,向前猛冲,另一人挥鞭长驱。

中国早期佛教供养人服饰

中国早期佛教供养人服饰暨远志在佛教石窟和造像碑中，往往有很多世俗信众的形象，这种刻出形象的施主，我们称之为供养人。由于中国封建社会历来重视礼仪文化，制定严格的衣冠服饰制度，官民均不得倡越等级，因此，供养人服饰是当时社会礼仪的体现，反映了当时不同阶层的...

敦煌写本《偈法门寺真身五十韵》考论

敦煌写本P.3445是一篇咏赞法门寺真身舍利的五言诗,它涉及唐武宗会昌法难、唐懿宗迎佛骨和秦王李茂贞重修法门寺的历史,是研究当时佛教世俗信仰的重要依据。敦煌写本P.3445《偈法门寺真身五十韵》,共31行,诗题“谒法门寺真身五十韵”,起“偈法门寺……”,止“泣讽五言诗”;每行大约15—18字,每五字一句,二句一韵,