算法治理的实践发展与体系构建

算法是数字科技时代的关键信息技术,是人工智能社会的核心生产要素,在每一项人工智能科技背后都会有一套相应的计算机算法作为支撑。现阶段,虽然我国已构建了较为完善的算法治理法律体系,但仍存在算法追责难题制约治理实效、主体合力不足加深治理难度、依赖硬性治理忽视柔性治理等现实问题。因此,需夯实算法治理法律制度基础、构建多元主体参与治理范式、发挥柔性规范手段激励作用,从而构建多元共治的算法治理体系。

互嵌社区下中华民族共同体生成的理与路

多民族互嵌式社区有固定的互嵌地缘空间,通过共有场域的共居、共学、共事、共乐,各民族产生空间认同。在社区的共有共治下,通过共同利益争取与集体利益享用,又促进了社区居民共同体的生成。在责任共生、文化共生、利益共生和命运共生的共同驱动下,形成互嵌下的情感认同与中华民族共同体的价值共鸣,最终促成了各民族交往交流与交融。在实践取向中,需注重空间互嵌,实现社区的空间错配与空间搭配。注重治理互嵌,形成“一核多元”的社区治理网络。注重文化互嵌,以社会主义核心价值观为引领,提倡文化相美、心理相依,促进社区的文化、心理、情感认同,以促进不同民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。

美国科学史学会2011年科学史奖评述

美国科学史学会每年颁发的科学史奖在国际科学史界具有极大的影响。2011年本次科学史颁奖典礼上共产生了七个奖项。文章对2011年度美国科学史大会科学史奖的获奖者及其作品进行评述,对于当下科学史研究具有一定的教育及参考意义。

道德运气视阈下的道德伦理系统复杂自适应研究

何为道德运气?道德运气是否会对康德式的道德律构成威胁?复杂性科学为深入研究道德运气的影响限度提供了一个崭新的视觉。将复杂性科学应用于人文社会科学的道德领域,参照自然科学的建模方式,把道德主体行为与策略作为复杂性科学的研究对象,论证了道德伦理作为复杂自适应系统的合法性、机理及模型,并将道德运气、道德律置于道德伦理进行了较为深入的系统分析。研究表明,道德运气对部分道德个体具有一定影响,但对道德伦理系统并不构成威胁,而康德式的道德律则是道德伦理系统的一种极端状态。

威廉姆斯与内格尔的道德运气思想及其计算机伦理价值

威廉姆斯与内格尔的道德运气(Moral Luck)为计算机伦理问题的研究提供了一种全新的视角。究竟是否存在道德运气?若存在道德运气,是否会对康德式的传统伦理道德框架产生冲击?对这些问题的回应证实了伦理生活中道德运气存在的可能性。计算机哲学是由逻辑的易变性为基础而进行展开的,由于其逻辑的可塑性、易变性(Logical Malleability)给伦理学研究的特殊领域即计算机伦理带来了更多的复杂性、不可靠性、不确定性,正因为这些不确定性最终导致了所谓伦理道德上的"真空"(Vacuum),同时,这也为道德运气在计算机伦理学得以存在提供了有力的论据。道德运气担负着最为重要的职业责任概念及责任的归属。客观地审视及运用道德运气去看待计算机伦理中的道德运气现象,对于研究计算机伦理中风险、责任、义务、价值问题具有一定的时代意义。

都柳江流域水族原始宗教信仰的生态意蕴及时代价值

都柳江是我国珠江水系上源重要河段,沿途少数民族众多,这些少数民族中有相当一部分群众信仰原始宗教,其信仰历史悠久且气氛浓郁,充分挖掘宗教信仰在促进改善生态环境上的积极作用,对于治理沿线生态环境,保护生物多样性所发挥的积极作用不容小觑,其中特别是水族,其长期在都柳江流域生产和生活中所保持的原始宗教信仰值得发掘和研究。

复杂适应系统理论对研究宗教生态系统的启示

近年来,依托生态学成长的边缘学科正不断蓬勃发展,因其大多具有新颖的“解题”能力,故在诸多领域都彰显了极强的生命力,宗教生态学也位列其中。然而,从我国宗教生态学现有的一些研究成果来看,尽管在一定意义上实现了对微观对象的量化,并能够给出一些切实可行的假设,但依然缺乏从宏观层面对宗教生态系统整体性质的把握,原因在于事物在相互作用过程中所产生的“涌现”现象是无法通过简单的“加和”或“还原”予以深度揭示的。