大运河与无锡诗歌

运河诗歌中所反映的历史文化、民俗风情是了解运河沿线城市的窗口,具有"鲜活"的史料价值。无锡是一座应"运"而生的城市,招来了无数文人吟咏唱和,产生了大量的运河诗篇。大运河与无锡诗歌的关系主要体现在:大运河是无锡诗歌的滥觞;大运河孕育了沿岸景观,为无锡诗歌提供了素材来源;大运河为文人游览无锡提供了便利的交通条件;大运河漕运推动了无锡诗歌的繁荣。

《红楼梦》与《傲慢与偏见》中的婚恋观比较

以《红楼梦》和《傲慢与偏见》为例,分析了其中3对主人公的婚恋观:林黛玉和伊丽莎白都具备极强的反抗精神,是理想婚姻的追求者;贾宝玉和达西都不顾家族反对,选择了"知己"式的爱情,是传统婚姻的叛逆者;薛宝钗和简的共同点是推崇旧式爱情,是传统婚姻的维护者。

“只羡鸳鸯不羡仙”——论冒襄、李渔的言情传奇小说

明末,随着人文思潮的高涨和世人思想的日益解放,肯定情欲、赞美真情达到了前所未有的程度,李贽所谓“食、色,性也”。戏曲《牡丹亭》、白话小说《金瓶梅》、“三言”、“二拍”无不“言情”,文言传奇小说领域,亦出现了大量描写男女情爱的“言情”小说。根据所“言”之“情”的类型,笔者将其分为三类:①才子佳人的知己之情,如戋戋居士的《小青传》、徐瑶的《太恨生传》、黄周星的《补张灵、

20世纪清代文言小说研究述评

除《聊斋志异》外,清代文言小说的整体研究起步较晚,本文从鲁迅的《中国小说史略》开始,以年代为经,以研究性质为纬,大致梳理了清代文言小说的研究概貌。文中指出了20世纪清代文言小说研究的不足之处:纵向比较而言,清代文言小说的研究远远逊色于魏晋六朝以及唐朝的文言小说研究;横向比较而言,同是小说领域,清代白话小说的研究无论从广度还是从深度来说,都是文言小说研究所无法比拟的。因此,写作此文的目的,除回顾上个世纪清代文言小说研究的历程以外,还有希冀学人能够给与清代文言小说更多关注的愿望。

从道光、咸丰时期的传奇小说看资本主义萌芽的阻滞

我国早在16世纪时,就出现了资本主义萌芽,如果从时间上讲并不晚于西方其他国家,但是为什么我国的资本主义一直处于"萌芽"状态而无从发展和壮大?这是一个涉及历史学、经济学、社会学等各个学科的复杂问题,本文以文学视角,从中国商人的非生产领域投资(即政治投资、支援宗族、道德约束)入手,来分析资本主义萌芽的阻滞。

余怀与姜垓交游考

余怀与姜垓皆为明代遗民,二人年龄相仿,互为知己,不仅在才学上不分伯仲,而且志向相投,拒不仕清。余怀一生虽为布衣,但坚守气节,志存旧朝;姜垓乃明末进士,亲历国难家变后,隐居吴门以明志。他们有长达20年的交情,从相识到成为挚友,共经历三个阶段:相识——深入交往——频繁往来,朝夕相处。他们互相砥砺,互为激赏,这份患难与共的情谊,俨然已成儒林中的一段佳话。

我本淮王旧鸡犬 不随仙去落人间——明末清初传奇小说中的遗民形象研究

遗民作为特殊时世的特殊士群,有其存在的必然性。本文从历史上遗民最多的时间段明末清初入手,分析了这一时期遗民的外在特征,他们表现为:嗜酒如命,长歌当哭;技高艺绝、遁翳市井;武艺高超、亦侠亦隐。然而,他们并不是象看上去那样洒脱,怪诞的行为掩盖不住国破家亡的内心痛苦,笔者从史学、文学的角度揭开了表层现象背后隐藏的深层原因。

论《飘》中卫希礼的“中国式”遗民情结

《飘》是美国的一部场面宏大的描写南北战争的经典小说,卫希礼是这部名著中的主人公之一,他温文尔雅,多愁善感,具有"诗人"的特质,通过比较我们不难看到,卫希礼和中国遗民有着极为相似的地方:生不逢时的悲剧命运;誓死守卫家园的忠贞品质;永远生活在旧梦中的生存状态。所不同的是,由于中西方文化背景、道德评价体系不同,美国的卫希礼被塑造成了虽然温柔敏感,但是懦弱无能的形象,而中国的遗民,无一不是道德高尚、不食人间烟火的"硬汉"。

道光咸丰时期传奇小说的社会折射

经济的发展就像一把双刃剑,既会带来繁荣,也会带来浮靡腐败等负面影响。道光、咸丰时期的传奇小说充分展示了当时被繁华外表所掩饰的浮靡世界,传奇小说中对城市生活的描写为我们了解当时的城市生活提供了鲜活的样本。

论李渔的亲情观

李渔在家庭生活方面,是一个能够担当重任的顶梁柱,是妻子心中有责任感的好丈夫,子女心中慈爱的好父亲和姬妾心中可以依靠的好男人。他能够善待身边的每一位亲人,机智幽默,心思细腻,擅长调节家庭内部关系;他忠于亲人,热爱家庭,无论身处何地,都将家庭的利益放在第一位;他还重情重义,坚强乐观,始终对生活充满热爱。李渔的独特人格魅力,成就了他美满的婚姻和幸福的家庭。

提高独立学院大学语文的课堂教学效果研究

独立学院的大学语文课面临着"学生不爱听,教师不爱讲"的尴尬局面。为突破困境,建议从教材选编、课堂设计、教师选用三方面进行配套彻底的改革。改革的基本原则是"以学生为中心"、"面向学生"、"服务学生"。

论《飘》中卫希礼的“中国式”遗民情结

《飘》是美国的一部场面宏大的描写南北战争的经典小说,卫希礼是这部名著中的主人公之一,他温文尔雅,多愁善感,具有"诗人"的特质,通过比较我们不难看到,卫希礼和中国遗民有着极为相似的地方:生不逢时的悲剧命运和永远生活在旧梦中的生存状态。所不同的是,由于中西方文化背景、道德评价体系不同,美国的卫希礼温柔敏感但懦弱无能,而中国的遗民,无一不是道德高尚、不食人间烟火的"硬汉"。

满路尊商贾 穷愁独缙绅——论道光、咸丰时期传奇小说主人公的转换

文学作品是时代的反映。清中后期,随着科举制度的日益衰落和重商思想的兴起,小说中反映书生生活的题材逐渐为反映商贾生活的题材所代替。如果说清中叶以前的传奇小说是书生构建的世界,那么此后的小说则是商贾遍布的天下。

论乾嘉传奇小说与通俗文学的交融

乾嘉传奇小说与通俗文学之间存在着"你中有我,我中有你"的亲缘关系,本文从三个方面论证了二者的关系,并结合乾嘉时期的时代特点阐释了之所以出现这种现象的原因:乾嘉传奇小说作者具有多才多艺,文、俗兼通的禀赋;乾嘉时期刻书出版业的发展;乾嘉炫学风气之影响。

论道光、咸丰时期传奇小说中的骗术世界

骗术古已有之,它作为社会主流文化的对立物出现,在我国漫长的历史进程中一直没有停歇地发展着。道、咸时期是我国从古代向近代过渡的历史时期,此际人们的生活方式和思想观念都发生了不同于以往的变化,社会风气也由淳厚变为浇薄,其中,骗风的猖獗就是最有说服力的体现。

论封建末世城市生活的浮华——道光、咸丰时期传奇小说的折射

道光、咸丰时期的商业较以前有了很大的发展,主要有两个方面的表现,一是城市手工业的发展,二是商品流通的活跃。商业的发展带动了城市的繁荣,这在传奇小说中有生动的描述。然而,从道光时期起,清朝已经开始走下坡路,城市表面的繁华难掩末世的浮靡,此际的传奇小说中弥漫着一股江河日下的社会气息。在这个"千古变局"的动荡时代,人们的思想观念和行为方式以及社会风俗都发生了亘古未有的变化,这种变化之中既有传统的牵扯,又有现代的色彩;既有进步的嬗变,也有病态的痼疾。

论清代文言小说的通俗化

文言小说源远流长,从魏晋时发端至五四运动时期白话小说的提倡,其间经历了千余年的发展历程。在文言小说发轫初期,它简约典雅,堪称是"雅"文学的代表。但是,随着社会经济的发展和市民阶层的兴起,至清代,文言小说的阅读群体已由少数贵族扩大到了多数市民。这样,文言小说从构思到创作都发生了适合于市民口味的变化,这种变化反映了文学的消费性,说明文学创作是为读者服务的。

方志诗文视域中的无锡“隐逸”气质

城市气质是从城市的物质文化和精神文化遗存中抽绎出来的价值观念、思维方式、审美取向、格调气韵和“抽象氛围”的融合。[1]一花一木、一亭一阁都是城市气质的昭示和具象体现,小桥流水、灰瓦白墙建构了柔美婉约、富有诗情画意的江南城市气质,大漠孤烟、千里冰封塑造了疏旷寥落、坚毅厚重的塞北风光品格。

康熙《无锡县志》中运河诗歌的整理与研究

康熙年间,由秦松龄、严绳孙编纂的《无锡县志》收录了36位作家的39首运河诗歌,涉及无锡古运河沿岸的五牧、梁溪、芙蓉湖、泰伯渎等区域,这些诗歌反映了诗人的游历和交友情况,蕴含丰富的文化主题,向读者展现了多姿多彩的运河风貌,为研究古运河的历史、文化提供了宝贵资料,弥补了一些正史语焉不详的遗憾。

运河行旅诗的史料价值——以明末清初诗歌为例

运河行旅诗产生于文人沿大运河行旅的途中,是诗人就地取材、随见随写、即兴而成的作品。这些诗歌与生俱来地有着“实录”“纪实”的鲜明特征,具有较高的史料、文献价值,为后世了解诗人生平经历、大运河生态以及运河沿岸的民风民情提供了第一手资料。明末清初是历史上一段天崩地坼、风云激荡的特殊时期,产生于此际的运河行旅诗真实地记录了动荡时局中文人的行旅踪迹、沿途所见所闻以及当时大运河实际的运行状况,是研究文学史、大运河史、大运河文化史不可或缺的文献资料,有着“以诗证史”“补史之阙”的重要作用。