东亚三国(韩·中·日)无政府主义的比较

过去对日本、中国、韩国的无政府主义运动的研究主要局限于民族或国家的范围内,事实上对此运动仅限于一国范围内是非常难以理解无政府主义的国际主义性格的。因此笔者认为有必要在东亚这个更广泛的角度上,通过比较研究三国的无政府主义运动,来更切实地理解近代的无政府主义。这篇文章首先在比较东亚三国无政府主义收容-发展-衰退过程的特征的同时,将对无政府主义和民族主义、国际主义之间的关系等进行说明。韩·中·日三国的无政府主义者在走上无政府之路的过程中虽有各自的特征,但他们的无政府主义在精神上和西方是一致的。通过比较研究的方法,在更加鲜明地理解韩·中·日无政府主义运动的共同点和差异点的同时,并理解近代无政府主义的现实意义。

最近五年来关于晚清时期“西学东渐”问题的研究略述

最近五年来关于晚清时期“西学东渐”问题的研究略述〔韩〕曹世铉中国近代史上的所谓“西学东渐”，是指西方学术文化在中国传播的历程。自从西方大炮轰开中国闭关锁国的大门，随着西学东渐，中学和西学这两种异质的思想文化，便开始产生矛盾和冲突，经过社会的变动以及志...

二十世纪初的“反对国粹”和“保存国粹”——以吴稚晖、刘师培两人为中心

20世纪初年无政府主义传播过程中,形成了两个无政府派的代表——"新世纪"派和"天义"派。新世纪派和天义派的主要代表人物吴稚晖和刘师培两人都曾在上海参加排满革命活动。1907年以后,他们在巴黎和东京同时展开了无政府革命活动。