美学命题经典化研究需要注意的几个问题

一经典(Classic)意味着悠久的时间性,只有经过较长时间的筛选、淘汰,对后世产生重要影响的命题,才可称之为“经典”。中国古代美学命题很多,需要甄别选取最能反映中国古代美学特征的若干命题,对其进行分类学意义上的文学与艺术经典命题的双向考察,其中需要注意以下研究事项:(一)根植于美学范畴的文学命题:概念、方法、体例、分类及经典化路径美学命题与文学息息相关,进行中国古代美学命题的整理与研究,文学命题不可或缺。

曾点“遇见”庄子:朱熹的阐释焦虑及审美困境

以曾点气象、曾点之乐而广受儒家推崇的曾点,在朱熹理学中,往往与庄子联系在一起。朱熹强调曾点与庄子的相通之处,将曾点视为儒家与庄子之间的中间人物。而曾点本人与儒家境界论及气象说都存在紧密的关联,其与庄子之间的相似性,便意味着辟佛老的失败。朱熹对此存有极大的焦虑,试图从曾点性格、有无之辨、通向道的途径等区分儒、道,赋予曾点气象一个儒家视域内的解释。但实际上,儒、道在有无关系、通向道的途径上存在一定的相通之处,由于朱熹贬抑直观睹道的审美途径,所以在他的阐释域中曾点气象诸问题的儒、道区分最终并未获得成效。围绕着曾点的诸多话题,直至后世儒者仍然聚讼不已。

用志不分,乃凝于神——“痀偻承蜩”的故事

虽天地之大,万物之多,而唯蚓翼之知。——《庄子·达生》。这句《庄子·达生》中的名句讲述了一个“痀偻(gou lou)承蜩”的故事。孔子到楚国去,经过一片树林时,看见一位驼背的老者,正在拿着竿子粘蝉,技巧娴熟,粘蝉就像在地上拾东西一样。

论宋高宗的宸翰话语体系及其影响

面对南渡初期动荡的政治局势,赵构借由书法加强自己的权威,政事之中往往言说书艺。其言说方式多样,无论亲赐宸翰,还是开展曝书会等活动,经由赵构大力的提倡,举朝上下形成了以“二王”为规范、以复古为潮流的书风。而这与理学影响下的南宋美学偏向内敛,在内涵上基本是同频共振的。

对话与开放——共建“一带一路”合作倡议提出十周年系列主题展概览

自2013年共建“一带一路”合作倡议提出以来,古丝绸之路上的国家及地区之间的政治、经济、文化交流活动日益频繁,各国由此得到更多了解彼此的平台,共同为继承和发展世界文化作出贡献。2023年值共建“一带一路”合作倡议提出十周年,一系列以共建“一带一路”倡议为主题的展览在各地展开。

北宋士人书法“平淡”美学观研究

北宋士人崇尚“平淡”之美视为主流的审美思潮,在书法领域亦然。自欧阳修提出“学书为乐”首开先河,再至苏轼与黄庭坚的兼收并蓄、融会贯通。书法中蕴含的“平淡”已非浮于字面的闭合命题,而是饶有深意的开放理念。随着几代士人对“平淡”美学的笃行,这一抽象美学观逐步形成有宋一代的审美共识,并成为文人士夫理想的生活状态。