书法家曹寿槐

曹寿槐，汉族，1930年12月出生安徽省广德县。浙江省文史研究馆馆员，中央文史馆书画院研究员，中国民进会员，中国书法家协会会员，中国书画函授大学书法教授，中国地质大学艺术系特聘教授，浙江省老年书画研究会顾问，浙江省开明画院顾问。曹寿槐幼承庭训，四岁开始学书，九岁为乡人写春联，勤奋学艺七十余年，从不懈怠。所临碑帖不下百种，真草隶篆行，无所不能，尤精行、草、隶。恪守传统，又不失时代之气，各体都能写出自己的独特风格。

书法创作、碑帖、现代派书法刍议

书法已进入到一个新的历史时期,回顾这十五年来的实践,应该说这是令人鼓舞的。书坛已形成一支庞大的书法创作和理论创作队伍;各级书协组织的建立,各类书法报刊的创办,各种书法活动的开展,流派纷呈,作品多元化的形成,的确盛况空前,是任何一个历史时期都难以比拟的。这一点,应该充分肯定。然而。

“书法新古典主义”何罪之有?——与严学章先生弄舌

近读严学章先生《书法新古典主义是倒退主义》一文(见《书法研究》〈总第九十九期〉),心里久久不能平静,怎么也没料到:当代书坛会有如此“超前”的思维。似乎可以看作是:书法大革命的宣言书。说什么“后十年的书法是大倒退。”什么“三大根本转变”、“横向移植”、“边缘地带”、“与传统彻底决裂”、“不成熟即美”、“狂怪出新”等等,一系列反传统的主张,令人难以理解。好在时逢盛世,有一个比较宽松的舆论环境,各种学术主张都可在平等的情况下各抒己见,进行论辩。老朽不才,愿就自己的理解、向严学章先生(下称严文)大文的一系列提法和观点,全面表述自己的一孔之见,以求教诸大方家,尤欢迎严先生的赐教和驳辩。

赵孟(兆页)的“用笔”论,不容歪曲——与侯开嘉先生辩

最近在《书法通讯》第四期、《浙江文艺报——书法版》第二期、《书法报》第36期连载(均为98年),笔者先后三次拜读了金鉴才先生题为《再论艺术的觉醒和基础的危机——关于当前书法创作思想的若干问题》一文。三报齐发,足见其为书坛所重视,份量自是非同一般。读后,令人激动不已。他以锐敏的洞察力,从实际出发,又从理论的高度,对书法热这20年来所取得的成果和现存的某些弊端、热点问题,直抒己见;尤其对书法艺术本体——书法创作思想和实践的得失,进行全面而深刻地剖析,语语中的,应该说是一篇难得的好文章,颇有指导意义。笔者原本想以《世纪末的经典之论》为题撰文加以推荐。正在酝酿之际,尚未来得及草成此文。

“阑珊”一词质疑

近读《书法报》今年总604期张韬先生《灯火阑珊处》——记河南书法颁奖大会一文,对题目颇为费解。从全文内容看,很显然,张先生借用了王国维的《人间词话》治学成业的三种境界中的第三种境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的最后一句,来说明:河南书法界,成绩斐然,正走向辉煌。若把“阑珊”一词解释为“辉煌”,着实令人费解。笔者认真查阅了辞典和诗词原义,“阑珊”一词均解释为“衰落”将尽“零落”等。如自居易《咏怀》诗“白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊”李煜《浪淘沙》词“帘外雨潺潺,春意阑珊”

试论行书在书法艺术中的地位

行书是最常见的书体，在生活的实用中或在艺术的抒情上都是一种最佳书体。然而，书法四体正（楷）、草、隶、篆中没有它的地位，没有它的蚀立性。实际上，行书是一种中介书体，在书法的发展演变中或汉字的发展演变中，只要是笔画率意，有连带的痕迹，皆可视为广义上的行书。唐·张怀璀在《书断》中云：“务从简易，相问流行”故谓行书。孙过庭认为“趋变适时，行书为尚”。

外行谈莫言

在中央台《新闻联播》节目上突然听到中国作家莫言荣获2012年度“诺贝尔文学奖”，我激动得一夜未能成眠。真是太不容易啊!“诺贝尔奖”是世界上唯一最高奖项。它虽然是西方世界的产物，又有很大的政治偏见（如和平奖），但毕竟是奖给当今世界科技文学发展进步前沿获得最高成就的人，非但展现奖励者个人，更是体现一个国家发展进步的荣耀。

试论王羲之的书圣地位

王羲之作为中国书坛所公认的“书圣”，已历时一千六百余年了。一个历史人物地位的确定，要经得起历史反复检验，这是不容置疑的。随着时代的变迁和历史的演变，出现一些抑、扬、褒、贬不同的看法，这是很自然的。改革开放以来，由于全国书法热潮的迅速兴起，又随着西方新文化思潮的大量输入，

草根谭·人生

▲身稳、手稳、嘴稳，到处好安身。 ▲万恶淫为首，百善孝为先。 为什么“百善孝为先”？因为父母是人间最神圣的名称。是生我养我的人，是人类生命延续的功臣。推而广之，爷爷奶奶，以至于老祖宗。不首先孝敬他们，该首先孝敬谁呢？

厚积 薄发 求变七十年书艺回眸

我涉足书法，算来已七十个年头了。不论是艰辛的学生年代，还是紧张的教学工作，甚至于被贬到农村的艰苦岁月里，我这颗痴迷书法的心，从未动摇过。经常以写字为乐，写字使我消了愁，写字给我以勇气，用充满乐观的态度对待人生，可以说书法与我荣辱与共，甘苦相伴一生矣!