现代性构建的单一现代化道路之批判

资本与现代形而上学是现代性的两大支柱,资本成为世界历史性的力量,它使世界的发展具有趋同性的现状,现代形而上学与资本的共谋构建了世界各国单一的现代化道路。黑格尔批判了知性形而上学"自我反思"的独断,他以概念辩证法摧毁了工具理性的形式化本质。马克思批判了资本与现代形而上学的抽象本质,他对黑格尔及其整个哲学的批判切中近现代形而上学的本质,其创立的历史唯物主义是革命性的变革,这一历史观在根本上批判了资本的前提和界限,从而宣告了资本的历史性。当前,发展中国家现代化道路的发展大多跟在现代性的后面亦步亦趋,只有坚决批判对历史唯物主义作现代性的解读,才能更好地坚持历史唯物主义的理论指导,从而真正开启现代化多样的发展途径。

毛泽东正确处理人民内部矛盾理论及其现实意义

人民内部矛盾在社会主义建设不同时期的内容和表现虽有不同,但都是社会主义初级阶段国家政治生活的主题。毛泽东分析了社会主义社会人民内部矛盾的内容,并提出了解决的办法,创造性地提出了社会主义社会人民内部矛盾理论。该理论在实践中的经验与教训对中国今天构建和谐社会具有重要的启示意义。

现代性视域的现实性批判

现实性,即现实的形而上学抽象。黑格尔哲学隐藏了现实性的秘密,它把现实指认为抽象的意识和理性思辨的抽象形式。现代形而上学,以资本逻辑为轴心,把现实描述为合乎资本逻辑的客观性、规律性和目的性的活动过程,从而它把现实当成资本的抽象和资本生产的抽象形式。而现代形而上学已经成为我国当代思想事业的主要病症。历史唯物主义坚持物质生产的前提,它使思想真正把捉住了现实。

马克思对黑格尔逻辑学的批判

马克思对黑格尔逻辑学的批判,其实质是围绕何为“社会现实”和“历史科学”而展开。马克思的批判有三个层次:一是揭示出黑格尔哲学形而上学的本质,确立实在主体——社会的历史唯物主义理论前提,从而拯救了“主体性”思想;二是指出黑格尔哲学的“实存”的本质是自我意识,而“实存”的真理在于“实践”,从而重建了社会现实概念;三是指明黑格尔把逻辑进展指认为历史进程的错误,而历史过程则在于物质生产生活所展开的历史逻辑,从而形成了通达现代社会现实的无产阶级解放的唯物史观。